Полный текст с иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1175 Есть много признаков того, что в Сирии, где сейчас война, с вовлеченностью России, Франции и других стран НАТО, речь идет не столько о Христианстве, сколько «Natalis Solis Invicti» - «Рождестве Непобедимого солнца»Рождество Христа на итальянском - Il Natale Di CristoРождество Богородицы - Nativita Della Vergine. О Наталье Романовой - матери Петра I и Сирийском празднике «Natalis Solis Invicti» - «Рождество непобедимого солнца», привнесенном Марком Аврелием в Рим в начале III века и насаждавшимся им, вместе с богом Гелиогабал (или Элагабал), вместо римских богов. Марк Аврелий сам взял себе имя Гелиогабал, от Гелиос. Дело продолжил его приемный сын Август Север. Под собором Св. Петра в катакомбах есть мозаика, изображающая Христа на квадриге, как «Непокоренное солнце» (Sol Invictus) или «Аполлон-Гелиос». Статуэтку Sol Invictus нес Знаменосец во времена императора Константина. «Христианизацией» праздника «Natalis Solis Invicti» именуют Рождество 25 декабря. Блаженный Августин называет 25 декабря праздником того, кто Сотворил солнце, а не праздником Солнца. Так провинциальный сирийский культ стал Римским. И соединил имя Натальи, Петра и Рима. После этого ещё шесть представительниц дома Романовых назывались именем Наталья - NatalisNatalis – Рождество. Перевод (в сокращении ) статьи «о Римском бога Солнца» https://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus «Одна из ранних монет императора с изображением «Непобедимого Солнца» (Sol Invictus ), представляет императора на квадриге с излучающей солнечной короной и относится примерно к 280 году.Sol Invictus ("Непокоренный солнце") было официальным Богом солнца поздней Римской империи и покровителем воинов. В 274 г. н. э. римский император Аврелиан сделал его официальным культом помимо традиционных римских культов. Ученые спорят о том, был ли это в Риме новый культ «Непокоренного солнца» или он воспроизводит возрождение культа Elagabalus.Первый Бог солнца, неизменно называемый invictus (непобедимый), получился из провинциального сирийского Бога Elagabalus (Элагабал). Сирийского бога Elagabalus именуют также Heliogabali – от Гелиос.Во времена правления императорской династии Северов наследник принял имя своего божества и привез его культовые изображения из Емесе в Рим (примечание: Емесе – Эмесса, Хомс
город в Сирии. Антиохская церковь.
Город известен с 2300 г. до н.э.). Вместо государственных римских богов Марк Аврелий Антонин Гелиогабал (или Элагабал) из рода сирийских аристократов продвигал это новое божество. Преемником Марка Аврелия был Александр Север. И он тоже, как жрец бога Солнца, продвигал божество Elagabalus , "называемое также Юпитером и Сол (Sol)". В то время как раньше поклонение Sol относилось
к низшим чинам Римского общества
Аврелиан построил новый храм в честь Sol, в результате чего общее число храмов для Бога в Риме достигло четырех. Он также учредил игры в честь Бога солнца, которые проводятся раз в четыре года (прототип Олимпийских)Есть, как уже сказано, дискуссия о том, был ли это Sams - солнечный Бог Пальмиры, предположения о чем были сделаны на том основании, что Аврелиан разместил в новом храме «Непобедимого солнца», культовую статую Бога солнца
из разграбленной Пальмиры. Или солнечное божество Аврелиана просто традиционной
греко-римский Sol Invictus. Монеты императора Константина имели подобное изображение. Статуэтки «Непокоренного солнца» (
Sol Invictus), несли знаменосцы. В трех местах
Sol Invictus в рельефах на арке Константина. На медальоне его правления есть императорский бюст в профиль : Непокоренный Константин. Константин ввел праздник Рождения Солнца , когда оно начинает вновь расти и день прибывает.
При этом, «Непобедимое солнце» появлялось на монетах задолго до правления Аврелиана. Часть ученых интерпретирует лучи в ореолах, как Божественное излучение, а не конкретно – солнечное. Но другие считают, что это не символ, а реальный объект – солнечные лучи. Здесь же возникает тема Аполлона - Гелиоса. В некрополе (4 в.) под собором Св.Петра в Ватикане есть мозаика Христа, как «Непокоренное солнце» или Аполлон –Гелиос, которую многие интерпретируют как представляющую Христа.
В календарных объявлениях 354 года обозначен фестиваль " Natalis Invicti" в дату 25 декабря. Существуют ограниченные свидетельства того, что фестиваль " Natalis Invicti" (Непобедимое Рождество) отмечался до середины 4-го века. Идея о том, что христиане решили праздновать рождение Иисуса 25 декабря, приурочив к дате уже существующего фестиваля "
Natalis Invicti" была выражена в аннотации к рукописи работы 12 века
сирийского епископа Иакова бар-Salibi.
В решении англиканской церкви Литургической комиссии, эта точка зрения серьезно оспаривалась. Говорилось о том, что дата 25 декабря была исчислена, как 9 месяцев с Благовещения о зачатии Христа - 25 марта. И 9 месяцев после 25 марта совпали с "
Natalis Invicti" .
Здесь замечу, что в настоящее время в Православии даты Благовещения от года к году заметно отличаются. И если отсчитывать Рождество от Благовещения, то и Рождество должно приходиться на разные даты. «Традиционное еврейское убеждение, что «Иисус
был задуман на 25 марта»
Рождество называли «христианизацией» праздника «Natalis Solis Invicti»Нимб на рисунке в некрополе под Собором Святого Петра описывается некоторыми, как просвечивающийся. Но есть и такое замечание, что "только крестообразный нимб делает христианское значение …".Есть также фреска 17 века кафедрального собора в Грузии, изображающая Иисуса в кругу ангелов и во внешнем круге зодиака, с тринадцатым Знаком зодиака.Блаженный Августин в его наставлении в Рождественской проповеди говорил, что надо праздновать этот праздник не как день Солнца, а как день того, кто сотворил Солнце. Ему было известно о праздновании Рождества и Дня Рождения Непобежденного Солнца, хотя этот языческий праздник отмечался
только в нескольких местах, и изначально был особенностью календаря Рима.
Сравнение Христа с астрономическим солнцем принято в древних христианских писаниях. В 5-м веке папа Лев I (Великий) говорил несколько проповедей на праздник Рождества, как праздник рождения Христа, совпавший с повышением положение солнца в небе.
Христиане переняли этот образ Солнца (Гелиоса или непобедимого солнца), чтобы представлять Христа. В таком представлении он - безбородая фигура с развевающимся плащём в колеснице, запряженной четверкой белых лошадей, как в мозаике, в мавзолее, обнаруженной под Базиликой Святого Петра на катакомбной фреске начала 4 века. Климент Александрийский говорил о Христе, управляющем своей колесницей в пути по небу. Есть также мозаика в синагоге Бет Альфа, с солнцем в центре, в окружении двенадцати созвездий зодиака и четырех времен года. Традиционные изображения солнца используются в еврейском искусстве. Мозаичный пол в Хамат Тверия представляет царя Давида, как Гелиос, в окружении кольца со знаками зодиака. Фигуры Гелиоса или «Непобедимого солнца» также появляются в нескольких из очень немногих сохранившихся украшений и позднеантичных синагог, в том числе Бет Альфа, Husefa, все сейчас в Израиле, и Naaran на Западном берегу. Обычно это излучающий ореол, иногда и квадрига, в центре-круг, круговое представление зодиака и Времен года. Эти комбинации "могли символизировать для сельскохозяйственной еврейской общины увековечивание годового цикла Вселенной.Invictus ("Непокоренный, Непобедимый") было эпитетом для нескольких божеств классической Римской религии, в том числе Верховного божества Юпитера, бога войны Марса, Геракла, Аполлона, и Силуан.он работал уже с 3 века до нашей эры»https://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus
