Наталья Ярославова-Оболенская добавила 7 новых фото.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1747051368672986&id=100001044183773&pnref=story

25 декабря  2017 года
Сначала я написала о Рождестве и Счастье. Это была статья о родословии Ярославовых и часть "Проекта Счастья". И это был декабрь 2014 г. -январь 2015 г.:"В ночь на Рождество."Тайна Счастья" Масона "Струфиона" - святого томского старца Федора Козьмича, сына Натальи Михайловны Ярославовой -Уваровой (23 августа 1756 года - 29 августа 1796 года)" 10 декабря 2014 года - 6 января 2015 года Рождество. В ноябре 2015 года я написала статью о католическом Рождестве - "Наталис: Сирийская война за Natalis Solis Invicti - Рождество Непобедимого Cолнца и Наталья Романова - мать Петра, первая из семи русских цариц и царевен Наталий «Дома Романовых". В 2016 году - про Адвент -ожидание Рождества после Таллина (Ревеля, Колывани). И ещё я писала про Наталь - побережье Южной Африки, открытое в Рождество

Наталья Ярославова-Оболенская добавила 12 новых фото — с Львом Регельсоном.
25 декабря  2017  года
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1747073645337425&id=100001044183773&pnref=story
Президент США Д.Трамп спас Рождество и объявил о победе в войне за "Счастливое Рождество". Именно два слова рядом имеют важнейшее значение. Именно Счастье и Рождество - Natalis. Как выяснилось, за все годы его президентства Барак Обама ни разу в его поздравительных открытках не упомянул "Счастливое Рождество".
Огни на Рождественской елке Д.Трамп зажег 1 декабря 2017 года. Он говорил о "Счастливом Рождестве" , также как во время его предвыборной компании. "Мы идем Спасать рождество" - борьба за христианские ценности Д.Трампа против тех, кто хотел похитить Рождество.
Счастливого Рождества!

Наталья Ярославова-Оболенская добавила 11 новых фото.
25 декабря  2017 года https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1747086272002829&id=100001044183773&pnref=story
Что такое Проект Счастья - это проект и о христианских ценностях, и о религиях и о "Живой церкви" и о Рождестве.
В статье об авторском надзоре по Проекту Счастья я писала о цветах и Живой церкви:
"...И я добавила чуть – чуть зеленого. Потому что полный белый цвет – был бы перебор. Мне нужны были именно эти оттенки зеленого. Это должен был быть цвет первой зелени, уже начинающей входить в силу. И цвет древнего золота (зеленоватого).И к этому - оттенки цвета морской волны. Потому что самый любимый цвет в моей жизни - это цвет морской волны. Из белого должно «в зародыше» что-то рождаться. Напоминание о «Живой церкви…»…
Зеленые шары тоже важны на ёлке

Наталья Ярославова-Оболенская добавила 9 новых фото.
25 декабря  2017 года
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1747136695331120&id=100001044183773&pnref=story
Восточный берег ЮАР с конца XV века носит португальское название «Наталь», оно было открыто в Рождество. Так назвал побережье Васка да Гама, после того, как обогнул южную оконечность Африки - мыс Бурь, позже переименованный в мыс Доброй Надежды. Побережье Наталь так и осталось «Натальей»,что в переводе означает Рождество, Рождественская, Родная. Первоначально по-португальски оно и звучало:Рождественская. Т.е. после Надежды - ожидания Счастья - Наталь - Рождество. Столица Наталь - Питермарицбург. Наталья и Петр здесь португальцами увековечены рядом, как в Петербурге.Остров святой Натальи и остров Пьера (Камень). День рождения Натальи - сестры Петра 22 августа - 4 сентября. 22 августа коронация Девы Марии у католиков. Об этом в статье о Табынской икон-Надежде в конце мира. Кадиллак тоже 22.08.

Наталья Ярославова-Оболенская добавила 8 новых фото.
26 декабря  2017 года
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1747724551939001&id=100001044183773
У президента США Д.Трампа по его маме шотландские корни. Побережье Шотландии омывается Ирландским морем, переходящим в залив Св.Георгия. В книге «Время Березовского» упоминается спор Б.Березовского и П.Авена о том, бывали ли до Кеннеди ирландцы и католики президентами США. П.Авен считал, что Кеннеды был 1-м. Б.Березовский через несколько дней прислал список ирландцев, которые были президентами США. Б.Березовский изучал эту тему. Дональд Трамп «Счастливое Рождество» понял не как общепит. Само поздравление Счастливое рождество – это много больше, чем ресторан с названием «Рождество» или «Счастье». И за более глубоким и точным пониманием возможно и происхождение с берегов Ирландского моря, которое раньше называлось Ибернийский океан.




 

Ради какого российского сценария сменили дату рождения шейху Дубая с 15 июля на 22 июля в русской википедии

22 июля - католическая дата, память Марии Магдалины - героини "Кода да Винчи".

15 июля 1949 года настоящий день рождения шейха Дубая Аль Мактума
15 июля у мусульман священная ночь Бараат. В эту   ночь читают Коран.
http://tokaevo.ucoz.ru/…/15_07_11_segodnja_…/2011-07-15-1208.

Английская  версия   статьи  называет  правильную дату    рождения    15  июля
Mohammed bin Rashid Al Maktoum GBE^[1] (Arabic: محمد بن راشد آل مكتوم;Muḥammad bin Rāshid al Maktūm), also known as Sheikh Mohammed  (born 15 July 1949), is the Vice President and Prime Minister of the United Arab Emirates (UAE), and Emir of Dubai.^[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammed_bin_Rashid_Al_Maktoum

В  русской  версии статьи  дата подменена
Мухаммед бен Рашид Аль Мактум (араб. محمد بن راشد المكتوم), также известный как шейх Мухаммед (родился 22 июля 1949 года) — премьер-министр и вице-президент Объединённых Арабских Эмиратов, правитель эмирата Дубай из династии Аль Мактум. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%B4_%D0%B8%D0%B1%D0%BD_%D0%A0%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B4_%D0%90%D0%BB%D1%8C_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%83%D0%BC

О  датах рождения    и  о   том, почему  их  меняют и  подтасовывают я писала  в статье:
"Когда узнаете формулу власти, расскажите мне … Английский королевский дом все ближе"http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=1025

Что касается русской  википедии, то публикаций о   ней было  много.
"Чиновничья Википедия" - статья ЗАКС.Ру о политических "поправках" электронной энциклопедии от ФСО, МИД, Управления делами президента и "Росатом"http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1067

Эта же неверная    дата  рождения      22 июля вместе   15 июля  - священного мусульманского  праздника  ночь  Бараат   повторяется в  журнале  «Русские  эмираты» в   статье «Дубайский  зять   Хашимитского   дома пророка…  или с  днем    рождения, ваше   высочество!» http://xn--80adfebsskpyx6hgw.xn--p1ai/content/re/detail.php?ID=50149 :

«Шейх Мухаммед родился в Дубае 22 июля 1949 года. Он – третий сын покойного
наследственного дубайского правителя шейха Рашеда бен Саида Аль Мактума»
Автор  статьи  В.Лебедев журналист-востоковед, более тридцати лет проработал корреспондентом ИТАР-ТАСС в разных арабских странах
         Статья  ещё  2011  года. Иллюстрируется  фотографией  шейха  Дубаи  Аль Мактума  и    президента  Д.Медведева.
        Дата     15  июля  мне   знакома.  В эту  дату    родился  экс  консул   Украины в  Тюменской  области при губернаторе  Л. Рокецком  («Отставки и назначения дипломатов в Украине после тарифной революции в Армении, помидоры в повестке дня МИДов и Дипломатический клуб Минэнерго в Киеве» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1137).

На смену дат рождения шейха Аль Мактума с 15 июля на 22 июля в русской википедии я обратила внимание,  поскольку упоминала шейха Дубая в ряде статей, в т.ч. в статье  2013 года:
"Concordia? Д.Ротшильд, С.Иванов, В.Вексельберг, Р.Абрамович… Еврейский музей и «Гараж» в садах Ф.Г. Орлова и Т.Ф.Ярославовой" http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=864

А самолет из Дубая, разбившийся в Ростов-на-Дону, напомнил о том, что Новый  2016  год в Дубае начался с пожара небоскреба и два небоскреба в Дубае горели в марте.
А это уже "криминальные пиартехнологии".
Пользователей соцсетей раскритиковали за селфи с горящей в Дубае высоткой
http://www.mk.ru/social/2016/01/01/polzovateley-socsetey-raskritikovali-za-selfi-s-goryashhey-v-dubae-vysotkoy.html
В Дубае масштабный пожар: горят два небоскреба
http://24tv.ua/ru/v_dubae_masshtabnyj_pozhar_gorjat_dva_neboskreba_n671789


Занимаются подтасовкой дат рождения фальсификаторы "фатимского пророчества" и  «лжепотомки Марии Магдалины»

Причины,в  т.ч.    в статье о " камских чудотворцах" и в статье "Когда узнаете формулу власти, расскажите мне … Английский королевский дом все ближе" ©Наталья Ярославова – Оболенская 29 августа - 1 сентября 2014 года http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=102%

Шейха  Дубая  Аль Мактума  первый  раз я упоминала  в  статье 2010  года^
«ТУ 154М - критического отставания в технологиях нет, есть критическое отставание в менеджменте» 18 марта 2011 года, Санкт-Петербург http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=552.
Мне на  него указал выпускник   Киевского  института    инженеров  гражданской  авиации,  работавший в то время в  ОАЭ, в контексте  примера  интереса  первого лица  страны к  авиации. Переписка  началась раньше,   с вопросов  экономики,    после      моей  статьи  от 7  июня 2010  года ^
 «В России не понимают, что такое «РАЗГРУЗИТЬ» и ИНТЕРФЕРЕНЦИЯ в глобальной экономике» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=450.
П.Д.готовил тогда  курс  лекций по  экономике.
Продолжение  этой  дискуссии было  в статье  «Крылья птице не в тягость… Но почему Россия не взлетает!»  6 апреля 2011 http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=560 .     И    фотографией   шейха Дубая    на его  встрече с  Давидом Ротшильдом я   иллюстрировала  статью 2013 года

Полный  текст  с иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1175

Есть    много  признаков  того,   что  в  Сирии,  где сейчас   война,  с  вовлеченностью      России, Франции и других стран  НАТО, речь  идет   не столько о   Христианстве,   сколько   «Natalis Solis Invicti» - «Рождестве  Непобедимого солнца»
Рождество  Христа  на итальянском -  Il Natale Di Cristo
Рождество  Богородицы  -  Nativita Della Vergine. 

О   Наталье  Романовой - матери  Петра I и  Сирийском   празднике  «Natalis Solis Invicti» -   «Рождество  непобедимого   солнца»,  привнесенном   Марком   Аврелием в  Рим  в начале  III века  и насаждавшимся  им,   вместе с богом  Гелиогабал (или Элагабал),  вместо  римских богов. 

Марк  Аврелий  сам  взял   себе  имя   Гелиогабал, от Гелиос.  Дело продолжил   его приемный сын  Август Север. Под  собором Св. Петра в  катакомбах   есть  мозаика,   изображающая  Христа на  квадриге, как «Непокоренное солнце» (Sol Invictus) или «Аполлон-Гелиос». Статуэтку  Sol Invictus нес  Знаменосец во времена императора Константина. «Христианизацией»  праздника «Natalis Solis Invicti» именуют   Рождество 25 декабря. Блаженный   Августин  называет 25 декабря  праздником  того, кто    Сотворил солнце,  а не  праздником Солнца.  Так   провинциальный  сирийский культ  стал  Римским. И соединил имя Натальи, Петра и Рима.  После  этого ещё  шесть представительниц дома  Романовых  назывались именем Наталья -  Natalis
Natalis – Рождество.


Перевод (в сокращении )  статьи  «о Римском  бога  Солнца»  https://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus

«Одна   из      ранних  монет  императора  с    изображением    «Непобедимого  Солнца» (Sol Invictus ), представляет  императора на  квадриге с    излучающей  солнечной  короной и относится   примерно к 280 году.
Sol Invictus ("Непокоренный солнце") было  официальным Богом солнца поздней Римской империи и покровителем  воинов. В 274 г. н. э. римский император Аврелиан сделал его официальным культом помимо традиционных римских культов. 
Ученые  спорят о том, был  ли  это   в Риме  новый  культ  «Непокоренного  солнца» или  он воспроизводит возрождение культа Elagabalus.
Первый Бог солнца,  неизменно называемый   invictus (непобедимый),  получился  из  провинциального сирийского Бога Elagabalus (Элагабал).  Сирийского бога  Elagabalus именуют также  Heliogabali – от Гелиос.
Во  времена правления императорской династии Северов наследник принял имя своего божества и привез его культовые изображения из Емесе в Рим (примечание:  Емесе – Эмесса, Хомс  город в Сирии. Антиохская   церковь.   Город известен с 2300 г. до н.э.). Вместо  государственных римских  богов  Марк Аврелий Антонин Гелиогабал (или Элагабал) из рода  сирийских   аристократов продвигал это новое   божество.  Преемником   Марка   Аврелия был   Александр  Север.  И он  тоже, как  жрец бога  Солнца,   продвигал  божество Elagabalus ,  "называемое также Юпитером и  Сол (Sol)".  В  то время  как раньше  поклонение Sol    относилось  к низшим чинам Римского общества
Аврелиан  построил   новый храм  в честь  Sol, в результате чего общее число храмов для Бога в Риме достигло четырех.   Он также учредил игры в честь Бога солнца, которые проводятся раз в четыре года (прототип Олимпийских)
Есть,  как  уже сказано,  дискуссия  о  том, был  ли это  Sams -  солнечный  Бог Пальмиры,   предположения  о чем были   сделаны    на том основании, что Аврелиан  разместил в   новом  храме   «Непобедимого  солнца»,  культовую статую Бога солнца из   разграбленной  Пальмиры.   Или     солнечное  божество   Аврелиана   просто традиционной греко-римский   Sol Invictus.
Монеты   императора  Константина  имели  подобное  изображение.   Статуэтки «Непокоренного  солнца» (Sol Invictus), несли знаменосцы. В   трех местах Sol Invictus в рельефах на арке Константина.  На  медальоне его  правления  есть императорский   бюст в профиль :  Непокоренный  Константин. Константин   ввел праздник  Рождения  Солнца , когда оно начинает  вновь  расти  и   день  прибывает.
При  этом,   «Непобедимое  солнце»  появлялось  на    монетах задолго  до  правления  Аврелиана.
Часть          ученых  интерпретирует  лучи   в  ореолах,       как Божественное  излучение,  а не конкретно – солнечное.   Но другие  считают, что  это  не    символ, а   реальный объект – солнечные  лучи.
Здесь  же  возникает тема  Аполлона - Гелиоса.
В  некрополе  (4 в.)  под  собором  Св.Петра в  Ватикане есть мозаика     Христа, как  «Непокоренное  солнце»  или      Аполлон –Гелиос,  которую многие интерпретируют как представляющую    Христа.
В  календарных объявлениях  354 года  обозначен  фестиваль " Natalis Invicti"  в дату  25 декабря. Существуют ограниченные свидетельства того, что фестиваль " Natalis Invicti" (Непобедимое   Рождество) отмечался до середины 4-го века.  
Идея о том, что христиане решили праздновать рождение Иисуса 25 декабря,  приурочив    к дате  уже  существующего   фестиваля  " Natalis Invicti"  была выражена  в аннотации к рукописи работы 12 века сирийского  епископа  Иакова бар-Salibi.
В решении англиканской церкви Литургической комиссии, эта точка зрения серьезно оспаривалась.    Говорилось  о том, что  дата  25    декабря   была  исчислена, как 9  месяцев с Благовещения   о зачатии  Христа -  25 марта.  И    9 месяцев после   25 марта  совпали  с   " Natalis Invicti" .
Здесь замечу,  что    в   настоящее  время  в Православии  даты Благовещения от  года к  году  заметно  отличаются.   И если   отсчитывать    Рождество  от Благовещения,  то и Рождество должно  приходиться  на  разные   даты.
«Традиционное   еврейское   убеждение, что   «Иисус был  задуман на 25 марта»
Рождество  называли «христианизацией»   праздника   «Natalis Solis Invicti»
Нимб на рисунке в некрополе   под   Собором   Святого Петра описывается некоторыми, как  просвечивающийся.    Но есть и такое  замечание, что  "только крестообразный нимб делает христианское значение …".
Есть  также   фреска   17 века  кафедрального собора   в Грузии, изображающая Иисуса в кругу ангелов и во  внешнем  круге зодиака, с  тринадцатым Знаком зодиака.
Блаженный  Августин в  его наставлении в  Рождественской  проповеди говорил, что надо  праздновать  этот праздник не как   день Солнца, а  как  день того, кто сотворил Солнце.
Ему  было  известно  о праздновании  Рождества и  Дня  Рождения Непобежденного Солнца, хотя этот языческий праздник отмечался только в нескольких местах,  и изначально был  особенностью  календаря   Рима.
Сравнение Христа с астрономическим солнцем  принято в древних христианских писаниях. В 5-м веке папа Лев I (Великий) говорил  несколько проповедей на праздник Рождества, как праздник рождения Христа,  совпавший  с повышением положение солнца в небе.
Христиане переняли этот образ Солнца (Гелиоса или непобедимого  солнца), чтобы представлять Христа. В таком представлении он  -  безбородая фигура с развевающимся плащём   в колеснице, запряженной четверкой белых лошадей, как в мозаике,  в мавзолее, обнаруженной  под Базиликой Святого Петра на  катакомбной  фреске  начала 4 века.  Климент Александрийский говорил о Христе,  управляющем  своей колесницей в  пути по небу.
Есть также   мозаика в    синагоге Бет Альфа, с солнцем в центре, в окружении двенадцати созвездий зодиака и четырех времен года.
Традиционные изображения солнца используются  в еврейском  искусстве. Мозаичный пол в Хамат Тверия представляет    царя  Давида,  как Гелиос,   в окружении кольца со знаками зодиака.  Фигуры Гелиоса или  «Непобедимого  солнца»   также появляются в нескольких из очень немногих сохранившихся  украшений и  позднеантичных синагог, в том числе Бет Альфа, Husefa, все сейчас в Израиле, и Naaran на Западном берегу.  Обычно это  излучающий   ореол,  иногда и  квадрига,  в центре-круг, круговое  представление зодиака и Времен  года. Эти комбинации "могли   символизировать для сельскохозяйственной   еврейской общины   увековечивание  годового  цикла Вселенной.
Invictus ("Непокоренный, Непобедимый") было эпитетом для нескольких божеств классической Римской религии, в том числе Верховного божества Юпитера, бога войны Марса, Геракла, Аполлона, и Силуан.он работал уже с 3 века до нашей эры»
https://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus
 

© Наталья Ярославова – Оболенская
2-3 ноября 2015 года
С  Иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1164
До 5 ноября продлили траур в Петербурге в связи с гибелью более чем 200 петербуржцев в самолете компании «Когалымавиа», названной именем города Когалым, также как «Когалымнефть», вошедшая в состав «ЛУКойла».
Вчера 2 ноября 2015 года я была на Дворцовой площади, где вдоль ограды Александрийского столпа - тысячи цветов и игрушек от жителей Петербурга, которые приходят сюда «Разделить скорбь».
«Бабушка, зачем мы здесь?» - спрашивает совсем маленькая девочка. Бабушка отвечает: «Мы делим скорбь вместе со всеми».
Очень много молодых. Менеджеров, студентов. Тех, кто часто летает. Все понимают, что они заложники ситуации, сложившейся в России. Заложники «менеджеров разрухи».
Многие мобилизованы. Среди игрушек заметны тигры. Там, где погибла пара , лежат парные фигурки в тельняшках с пламенеющими сердцами. На ограде Александровской колонны - портреты погибших. Свечи, молитвы, стихи.
Мужчина, черный от горя - прикрепляет два женских портрета. Это все, что у него было. И все , чего у него теперь нет. Он и те , кто с ним, ведут себя, как на могиле. Укладывают и прихорашивают цветы. Крепят скотчем ещё яркие в красках фотографии. Могилы нет. Идти некуда. Рядом люди, которые молча делят с ним утрату. Он - как воплощенной горе. На лице - катастрофа в Синае….
А над всем этим Ангел Александрийского Столпа города Петра: God с Нами! Архангел с крыльями, с характерным жестом указательного пальца Уриила и Иоанна Крестителя. В руках - крест с неравновеликими осями, на который он практически опирается, как на посох… (Потерянный символ» Вашингтона и «Неопознанный» Ангел Александрийского Столпа города Петра: God С Нами!)
Творение Монферрана. Открытие памятника 30 августа (11 сентября) 1834 года сопровождалось торжественным богослужением у подножия колонны, в память о погибших в Париже. Коленопреклонёно молились войска и сам император. Великий Жуковским называл Ангела, попирающего змею, - Часовым.
2 ноября здесь тоже - Богослужение.
О Боге идет речь и в стихах. «Раз Духов день мы свой не чтим, Здесь зубоскалит Хэллоуин». А почему именно Духов день ? («Земля, растоптанная в Духов день. Переезд «политических площадок» к подъездам Лидеров мнения и трусливое ожидание перемен у региональных элит Тюмени»)
Год назад я выделяла Духов день в Тюмени в 2014 году, с трусливым ожиданием перемен в Тюменской области, где недавно была страшная авиакатастрофа на самолете тюменской же компании.
И если бы следы обсуждения той аварии тюменцами были проанализированы, а не уничтожены с закрытием сайта, то можно было бы спасти жизни многих граждан России.
Но Дозора, как его называли в "Коньке- Горбунке" тобольского П.Ершова, в стране нет, о чем пишет автор в его стихах, прикрепленных к ограде на Дворцовой площади Петербурга: «Когда дозор ленив и спит, - В курятнике лишь пух летит».
Дозор и Страж – это не таможня, к чему сейчас, главным образом из-за интересов торговли тяготеет пограничное дело.
И не к Хэллоуину я бы отнесла слова стихотворения на ограде Александровской колонны: «Нехорошая игра притянула Силы Зла, День последний октября, Черный, Питер, для тебя !».
Как-то отстранено: Черный день для тебя… А не для нас… Для тебя, Питер. Как будто автор сам себя с Петербургом не отождествляет
Готовящие преступления, готовят себе и «алиби».
Однако в странах, где празднуют Хэллоуин, празднуют день святого Патрика и день святого Валентина, называемые, как причина трагедии, самолеты не падают с той же частотой, как это происходит в России, и граждане не летают на «ведрах с дребезжащими гвоздями», как сейчас авиапассажиры описывают впечатления от услуг компаний, работающих на российских рейсах.
Я не сторонница того, что Дворцовую площадь не один год превращали в арену для цирка «Дю Солей», но я знаю, когда по времени появляются «шапито», «шуты» и «арлекино».
Об этом же самом Хэллоуине шла речь и во время интервью петербуржского радио, которое я слышала в автобусе, когда ехала на Дворцовую площадь. Слушали внимательно все. А шофер намеренно добавил громкости.
Некто, кто разговаривал с журналистом, назвал Хэллоуин и Новый год двумя единственным укоренившимися (!) праздниками в России.
Он утверждал, что у русских нет никаких традиционных праздников и «русские - это сборище уголовников» на том основании, что мародеры в районе Донецка разграбили чемоданы пассажиров сбитого самолета М17, а в Египте чемоданы пассажиров из Петербурга остались целы. На вопрос о том, почему В.Путин вроде бы петербуржец молчит после произошедшей трагедии, ответ был такой: «Он наблюдает». У него есть возможность поставить эксперимент. Но разве пятидневный траур в Петербурге это время для экспериментов ?
Шла речь и о пионерской организации, которую перед авиакатастрофой учредил В.Путин для того, чтобы легче было управлять после таких катастроф. Про "джойстики", про "патриотизм" - все в целях управления в условиях разрухи. Про то, что тянут свои "длинные руки" к нашим детям и через пионерию и через "Демографию". К "Демографии" у меня вопросов у самой очень много.
Также говоривший провел мысль, что Путин не обязан соблюдать ритуал, и нельзя принуждать к скорби. Принуждать нельзя. Но если кто-то явится на поминки с весельем, то будет гоним. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. В городе объявлен траур. Его надо соблюдать. А на Дворцовую площадь пришли не к первым лицам, а к Ангелу. Первые лица там такие же смертные, как и все
Фотографии погибших в авиакатастрофе над Синаем на ограде Александровской колонны Дворцовой площади Санкт-Петербурга. 2 ноября 2015 года

Продолжение   http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1164
 

«О персональной памяти тех, кто держал «Огневой щит Ленинграда» в годы Великой Отечественной Войны, и памятных досках самого знаменитого дома Петербурга» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1110


Продолжение…
Площадью "Воинской Славы" стала и Дворцовая площадь в дни 70-летия Победы.
«На Дворцовой площади проходит праздник, посвященный городам-героям и городам воинской славы, сообщат пресс-служба Комитета по культуре.В центре площади установлены пять стел в виде пятиконечной золотой звезды с названиями тринадцати городов-героев… Открылись пять интерактивных площадок, представляющих города воинской славы, ближайшие спутники Петербурга : Луг, Гатчину, Ломоносов, Тихвин, Выборг, Кронштадт и Колпино ( На Дворцовой площади проходит фестиваль городов-героев)
Я была на Дворцовой площади 8 мая вечером, когда шла с цветами на Мойку 31.
Память должна быть персональной. На этом я настаивала в статье .
Персональная память в этой публикации от 1 мая 2015 года - далеко не одно защищаемое мною положение. В ней шла речь о традиции памяти. Об отсутствии алгоритма поиска захоронений Ветеранов ВОВ. О том, что у многих погибших нет детей и потомков, которые понесут их портреты в составе «Бессмертного полка». И вместе с этим о том, что у многих Ветеранов не окажется на могилах цветов из-за «засекреченности» сведений об их захоронениях.
Поскольку реакция на эту мою публикацию появилась в СМИ практически через 1-2 дня, то ниже я представлю эти мои защищаемые положения в контексте того, как развивались события перед днем 70-летия Победы в Великой Отечественной Войне - 9 мая и после него.
КАК И КУДА ПОЛОЖИТЬ ПЕРСОНАЛЬНЫЙ БУКЕТ ЦВЕТОВ КОНКРЕТНОМУ ВЕТЕРАНУ ВОВ
Герои Победы 1945 года в большинстве своем перешли в мир иной. И это надо учитывать в дни празднования Победы. Цветы должны появляться там, где Ветераны похоронены, а также в памятных местах, имеющих отношение конкретно к их судьбе.
Цитата:
«10 % из жалованья моряков по традиции отчисляется и на сохранение их памяти. И где эта память? Память - для тех, кто придет через 5 или 10 колен без всяких документов, просто, услышав семейные легенды, поклониться своему предку. Может не надо вспоминать? Положите букет Неизвестному солдату - так говорили мне. А может надо! И положить букет я хочу родственнику по крови…. Однако дело встало из-за документа. Процедуру получения сведений о захоронении во всех случаях почему-то привязали к полному доказательству родства…Как я могу предъявить этот пакет документов для того, чтобы положить букет цветов ?!...»
Поскольку сведения о захоронении моего родственника Н.И.Бусыгина мне не дали, то я решила положить букет цветов по адресу его прежнего проживания в Петербурге. 8 марта 2015 года оставила букет цветов в кованных воротах дома на Мойке 31, где Н.И.Бусыгин жил 40 лет.
Я выбрала ворота, основываясь на том, чтобы букет Н.И.Бусыгину не перепутали с букетом А.Собчаку, чьим именем сейчас неофициально называется это  дореволюционное  здание.
Предпочтения персональным захоронениям отдавало и большинство жителей Петербурга в дни празднования 70-летия Победы. Персонально - к памятной доске братьев Горкушенко приносили цветы Персонально – к памятникам с именами. Конкретно - на место гибели.
И сама акция «Бессмертный полк» получила отклик в сердцах людей, потому что она была основана на персональной памяти к родственнику Ветерану и учитывала русскую и православную традицию почтить своего кровного предка.
ПАМЯТНАЯ ЛЕНТА ПОБЕДЫ У АРХИВА ВОЕННО-МОРСКОГО ФЛОТА НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ. РЕАЛИЗОВАЛСЯ ЛИ ЗАМЫСЕЛ, ВОЗНИКШИЙ ЗА НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ ДО ЮБИЛЕЯ?
В архивы военные и гражданские меня привело желание положить букет цветов коменданту Кронштадта в годы ВОВ, моему родственнику Н.И.Бусыгину. Об этом я тоже писала в своей статье от 1 мая:
«..В архивы меня направили с Петергофского кладбища, куда я приехала в родительский день 21 апреля попробовать найти могилу двоюродного брата моей мамы Ветерана ВОВ, коменданта Кронштадта, капитана I ранга Н.Бусыгина. Я хотела убедиться в том, что могила ухожена, поставить цветы. И вот там началось мое знакомство с Петербургскими архивами, а также с тем, как реально хранятся сведения и память о Ветеранах ВОВ через 70 лет после Победы…»
Т.е. тема букета цветов соединилась у меня с темой архивов.
И именно архив военно-морского флота, в филиал которого в Гатчине я ездила в апрельские дни,  после моей статьи был выбран для проведения мемориальной акции «Памятная лента Победы». Или  -  другое её название: «Георгиевская лента из живых цветов»
Архив военно-морского флота находится на Дворцовой площади. В Главном Штабе.
Главный штаб и обозначили тем местом, где будет создаваться «Памятная лента Победы» из цветов, которые принесут горожане.
Первоначально был анонс о том, что «Памятная лента» начнет формироваться 8 мая, поэтому я и зашла на Дворцовую площадь, перед тем, как пойти дальше - на соседнюю Мойку 31.
Но 8 мая ни у Главного штаба - архива ВМФ, ни в какой-либо другой точке Дворцовой площади я не увидела ни одного цветка.
Узкая дорожка у штаба была загорожена огромной смонтированной сценой. И достойного места для цветов у входа в архив ВМФ я не увидела.
Даже если бы цветы принесли на площадь , то они были бы полностью загорожены от зрителя. И их каким-то образом надо было защищать от прохожих и людского столпотворения, которое бывает на таких праздниках.
Анонсов об этой «Георгиевской ленте» из живых цветов было очень много до 9 мая. Речь в них шла о том, что лента из живых цветов будет создаваться три дня.
Поэтому 9-11 мая я следила за новостями об  «Памятной ленте Победы». Но новостей практически не было.
Только один сюжет («На Дворцовой площади создали Георгиевскую ленту из живых цветов»).
Показали фрагмент ленты, которая получилась траурной, красно-черной, т.к. гвоздики имеют красный цвет.
Но не было панорамного вида ленты из цветов в 36 метров, как это планировалось организаторами.
Цветы также вставляли в некое подобие сетки, по принципу кованных ворот, которые я выбрала на Мойке 31. Но как это, в целом,  смотрелось на Дворцовой площади -  понять из минутного репортажа тоже было сложно.
После 9 мая новостей о «Памятной ленте Победы» практически не было. Это дает основание предположить, что замысел не реализовался.
Все, кто хотел положить цветы, сделали это 9 мая.
10 мая редко кого можно было увидеть с букетом гвоздик.
А 11 мая многие увядшие цветы в Петербурге уже убирали у других мемориалов. Таких мемориалов много вдоль дороги от Петергофа - к Ломоносову (Ораниенбауму) и 11 мая цветов было уже заметно меньше, чем 10 мая и 9 мая
Расчет на 10-11 мая не оправдался. А 9 мая на Дворцовой площади главными были другие мероприятия.
Ну и самое главное - вопрос персональной памяти. Цветы несли туда, где написаны имена.
Есть ещё вопрос, в связи с моей публикацией от 1 мая, в т.ч. о гатчинском филиале архива ВМФ:
Почему для цветов на Дворцовой площади выбрали место у архива ВМФ?
Возможно, это был своеобразный намек на то, что в будущем именно архивы помогут найти персональные сведения о Ветеранах. И на плакатах о Ветеранах будут не только их имена, но и более подробные сведения о них.
Так сделал один участник акции «Бессмертный полк в Петергофе». Он уменьшил фотографию. А на освободившемся месте плаката разместил карту фронтов, где воевал его родственник.
К сожалению, такой информации не было даже на рекламных щитах перед аркой Главного Штаба. На одном из них - участник войны Мужиков. 1-й Белорусский фронт. И всё! Неужели даже для нескольких рекламным щитов на Дворцовой площади в архивах не нашлось информации ?
Насчет намека на помощь архивов, - это мое прочтение и мои ожидания.
На самом деле Главный штаб мог быть выбран по той причине, что на его крыше находится скульптура Победы, которую иногда называют Славой. Но это именно Победа, а не Слава.
«То, что находится на Дворцовой правильно называть колесницей победы (в 1812-м) , а колесница Славы - на Нарвских Триумфальных воротах - если найдете книгу Нестеров Вячеслав Владимирович "Львы стерегут город", “Художник РСФСР”, Ленинград, 1971 - в ней хорошо дано такое разделение.
Потому и с крыльями, что богиня ПОБЕДЫ!...» ( О богине Слава).
Цветы у штаба, по содержанию, - ближе к цветам на могиле Неизвестного солдата.
И, как уже сказано, репортажи о "Памятной ленте Победы" были редкими.
Редкими также были и репортажи с кладбищ. О   реальных захоронениях Ветеранов и цветах на них.
Полный  текст   публикации по ссылке http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1110
 

Сильный ураган и торнадо на севере Башкирии: есть погибшие
http://trishurupa.ru/content/silnyy-uragan-i-tornado-na-severe-bashkirii-est-pogibshie.html

От урагана в Башкирии пострадали 40 человек и около 500 домов http://www.rg.ru/2014/08/30/reg-pfo/uragan-anons.html
Более 230 опор  линий  электропередачи повреждено ураганом на  севере  Башкирии
http://www.bashinform.ru/news/655434/
В трех районах Башкирии из-за урагана введен режим ЧС
http://itar-tass.com/proisshestviya/1410138
Празднование 51-летия Нефтекамска отменено из-за последствий урагана /http://www.mkset.ru/news/chronograph/22010/
«..Ураган на севере Башкирии уже сравнивают со стихийным бедствием 1 июня 2007 года в 11 северных районах Башкирии, когда пронесся аналогичный смерч, нанесший больше всего разрушений Бирску.. в Бирске не осталось почти ни одной целой крыши, дерева или фонарного столба - две тысячи жилых домов и 53 административных здания остались без кровли. В Бирске пострадало больше всего людей – 28 человек ветер уложил на больничную койку…»
На Башкирию  обрушился  сильнейший   ураган http://5-tv.ru/news/88613/
Yf
Не  знала, что  рядом с Нефтекамском  есть село  Карево,  которое  сильно  задело Торнадо 29 августа. В   другой  интерпретации  Кариево («Три депортация «древнего Пскова» и тайны ханской исповеди: Челяднины, Ярославовы, Оболенские и Глинские в Московских дворцах и на реке Белой» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=965)


Карево  есть  в  Торопецком уезде  Псковской области   - Родина  Модеста   Мусоргского http://www.opskove.ru/object/104380755?lc=ru
Историческая справка 
«… Села Карево и Наумово - родина великого русского композитора Модеста Петровича Мусоргского - находятся на юге Псковского края, в Куньинском районе, на северном берегу озера Жижицкого. В XVII веке эти земли числились в Луцком уезде, где предки композитора получали поместья и вотчины "за московское осадное сидение (1613 г.) и за службу государеву (1670 г.) ….Именно тогда здесь были испомещены служилые дворяне Мусоргские - потерявшие княжеский титул потомки смоленских князей, а также Голенищевы-Кутузовы, Небольсины и др. …. имения Мусоргских находились в разных станах и волостях. Еще большая чересполосица имелась в землевладении Чириковых. Усадьба Карево была со всех сторон окружена владениями Чириковых (Татырино, Федюшино, Рождествено и т.д.), тогда как основные земли и деревни каревского имения (около 30 кв. км) находились в стороне от усадьбы, за почтовым трактом Торопец-Великие Луки…»

Такое  впечатление, что  торнадо шло  от устья реки Буй  - притока  Камы   вверх к истоку   через Янаул  в направлении Куеды  (Пермь)
В Пермском крае торнадо оставил без электричество 23 деревни
А в Башкирии торнадо разрушил дома в городе Янаул, погибли 2 человека
Грозовой торнадо, разрушивший в Башкирии дома в Янауле (5 км от границы Пермского края) набедокурил и в Куединском районе.
В результате сильнейшей грозы со шквалистым ветром 29 августа (вызов на пульт краевого МЧС в 23.30) произошло отключение электроэнергии в 23 деревнях четырех сельских поселений.
http://www.kp.ru/online/news/1831242/

30  августа  в Нефтекамске  должен был  праздноваться день  города, но  он отменен .
«Недалеко от города Агидель разбушевалась стихия.  Из-за урагана пострадало множество населенных пунктов. Так, например, в селе Кариево Краснокамского района ветер повредил практически все жилые и хозяйственные постройки.…. Сумму ущерба оценить пока сложно. Добавим, из-за события в деревне Кариево в Нефтекамске отменены праздничные мероприятия, посвященные Дню города. Он должен был состояться завтра. В самом Нефтекамске сейчас затишье после разгула стихии: улицы города затоплены, плавают автомобили.»   (Сильный   ураган  прошел в   Краснокамском, Янаульском и Калатасинском   районах
http://tv-rb.ru/novosti/incidents/silnyy_uragan_proshyel_v_krasnokamskom_yanaulskom_i_kaltasinskom_rayonakh/)

Это и правильно. Настоящий день города  Нефтекамска -  12 августа,  день России. Но  в  2013 году   в связи с  50-летием города   День города  Нефтекамска  перенесли на    конец  августа.  В 2014 году  этот перенос   хотели закрепить,  но торнадо      препятствовало этому

«День города Нефтекамск»    http://www.pozdrive.ru/greetings/about/holiday/2567
«День города Нефтекамск традиционно отмечается 12 июня. Нефтекамск располагается в Башкортостане недалеко от реки Кама. Город был образован в 1963 году после основания поселка Нефтекамск. После своего основания поселок получил официальный статус города республиканского значения. Предпосылками для образования города послужило открытие месторождения нефти в Краснокамском районе. Открытие первой скважины состоялось в 1955 году».


День города Нефтекамск 2014. Праздничные мероприятия

День города 2014 в Нефтекамске в этом году решено провести 30 августа, по устоявшейся традиции последних лет…. Предполагается, что в программу Дня города войдет и ряд национально-спортивных состязаний…..А 12 июня в городе пройдут мероприятия, посвященные Дню России. http://md-eksperiment.org/event.php?id=13290

27 августа
Над Финским заливом пронесся смерч,перед торнадо в Башкирии, оставшийся загадкой для Гидрометцентра http://yaroslavova.livejournal.com/368950.html
«Две столицы» в Петергофе и Париж . Выставка И.Семенникова члена правления общества дружбы Россия – Бельгия» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=1019
28 августа
Художникам надо нарисовать церковь Бориса и Глеба, с видом на которую жил В.Путин, ведь Украина для нас - братская http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1020
29 августа
Помянула Бориса с Глебом и столицы.  На моей родине в Нефтекамске снесло 250 крыш. К дню города http://yaroslavova.livejournal.com/368860.html
30 августа
Карево и торнадо. Псковская топонимика в Башкирии и отмененный «фальшивый» день города Нефтекамска http://yaroslavova.livejournal.com/369263.html

основанный  на движении планеты Сатурн -  «Владыка времени»

Навруз - самый древний праздник, дошедший до нас. Его история уходит далеко в прошлое, в эпоху зороастризма.
Навруз на дари, персидском и таджикском означает - «Новый день».
В этот день древние арийские цари надевали на голову корону с изображением солнечного годового цикла, участвовали в богослужениях в Храме Огня и раздавали щедрые подарки подданным. Впоследствии этот праздник укоренился у большинства народов Центральной Азии, которые испытали на себе влияние зороастрийской культуры. Возникнув в Ариане более 5000 лет назад, праздник распространился по всем сопредельным странам как древнейший земледельческий праздник, происхождение которого связано с возникновением земледельческого календаря.
Смысл этого праздника сводится к единению человека и природы.
В трактате «Ноуруз-наме» Омар Хайям называет месяц равноденствия (мехр) - месяцем дружбы между людьми. Навруз отмечается по солнечному календарю 21 марта, в день весеннего равноденствия.
Все мы знаем, что новый день наступает с восходом солнца, а у природы новый день начинается с приходом весны и пробуждением ее от зимнего сна.
Это праздник весны, радости и любви, нравственной чистоты и равенства.
В день Навруза древние индоарии поклонялись душам усопших предков, позднее этот обычай был заимствован зороастрийцами и зороастризм стал официальной религией государства Арианы.
Навруз - это праздник добрых мыслей, добрых слов и добрых деяний, качеств, которые стали основой зороастризма.
Месяц март назывался зороастрийцами «фравардин» и посвящался он предкам. Считалось, что в первые дни года души умерших родственников посещают землю в виде птиц.
Празднование Нового года в Персии и других странах, где исповедовался зороастризм, обязательно включало обряды, связанные с воспоминаниями о предках и семейными традициями.
Уходя своими корнями в традиции древних земледельцев Ближнего Востока и Центральной Азии, праздник весны - Навруз стал неотъемлемой частью культуры народов, которые исповедуют Ислам.
Из древности к нам дошла красивая легенда о принце Сиявуше, который основал город Бухару.
Он был оклеветан, казнен и захоронен в восточных воротах Бухары. Персидский поэт Фирдоуси в своей знаменитой «Шах-наме» пишет о том, что из капель его крови вырастали красивые цветы, которые назывались «Кровью Сиявуша».
Согласно персидской мифологии, день, в который был похоронен Сиявуш, был назван Наврузом.
Происхождение этого праздника связано с возникновением земледельческого календаря. Он отличался от Григорианского, Арабского и Еврейского тем, что был связан не с историческими событиями, а с расположением солнца и планет в космосе, то есть, он был основан на астрологии и астрономии.
Зороастрийский календарь был самым древним, основанным более 4000 тысяч лет назад и названным так в честь пророка Заратуштры.
По-гречески его имя звучит как Зороастр - Сын Звезды.
Календарь, который и сегодня используют в Афганистане, имеет много схожего с зороастрийским.
Календарь древних персов был основан на движении планеты Сатурн, которую они называли Кейван, что означает «Владыка времени».
Каждый год в этом календаре имел свой символ священного животного - покровителя года, которые и до настоящего времени называются также: овен, телец, близнецы, рак, лев, дева, весы, скорпион, стрелец, козерог, водолей и рыба.
Персидские шахи при вступлении на престол давали клятву не вносить изменений в священный календарь.
Может быть, благодаря этому он пережил тысячелетия и дошел до наших дней. А многие народы Средней Азии и сегодня отмечают в дни весеннего равноденствия Навруз - праздник Нового дня.
Навруз - это что-то большее, нежели просто праздник. Сколько веков Наврузу, столько и поверью, что чем веселее и радостнее он пройдет, тем щедрее будет к людям природа. Значимость этого периода года для жизни людей с древнейших времен породила множество обычаев, обрядов, связанных с магией, культом природы и плодородия, верованиями в умирающую и воскресающую природу
Об этих ритуалах есть упоминания в священной книге Авесте. Навруз символизирует победу добра над злом и рождение нового мира.
Подготовка к празднику начинается за месяц до него.
Четыре вторника, которые предшествуют ему, называются так:
Чершенбе (вторник на воде),
Чершенбе Одлу (вторник на огне),
Чершенбе Торпаг (вторник на земле) и
Чершенбе Ахыр (последний вторник).
По народным поверьям считалось, что в первый вторник обновлялась вода, во второй - огонь, в третий - земля, а в четвертый вторник раскрывались почки деревьев и, по народным приметам, наступала весна.
Считалось, что человек тоже состоит из четырех элементов - воды, огня, воздуха и земли, каждый из которых включает в себя не только физиологический, но и метафизический смысл.
Вообще-то многие интересные обычаи издревле были связаны с огнем и водой. Понятно, что отношение к воде как к очищающему средству связано с ее способностью смывать грязь, и поэтому обряд, связанный с перепрыгиванием человека через проточную воду, дабы смыть все грехи и очиститься, был и остается очень популярным. Также широко распространен обряд разжигания праздничных костров в последний вторник перед праздником Навруз.
Перепрыгивание через огонь считается обязательным для каждого. Принято было прыгать семь раз через один костер или по одному разу через семь костров, чтобы избавиться от невзгод и болезней, которые сгорали в пламени.
Число семь считается магическим во многих религиях, оно наделено тайным и божественным смыслом и имеет особое значение в магических обрядах. В древности такой костер разрешалось зажигать маленьким мальчикам, и такой огонь считался очищающим. Прыжки через огонь сопровождались специальными молениями, обращенными к Наврузу, в которых люди испрашивали позволения избавиться от боли, неудач, горя и оставить их в прошлом году.
В дни, когда праздновался Навруз, в каждом доме зажигались свечи по числу людей, проживающих в нем. Укоренилась традиция в дни праздника зажигать траву «эспанд» или, как ее еще называют, «рута». Окуривание дымом этой травы жилища, детей и домашних животных якобы предохраняло их от дурного глаза и отрицательной энергии. Эта традиция существует и по сей день у народов Центральной и Средней Азии.
Еще одним обычаем, дошедшим к нам из глубины веков, является «Встреча Солнца». Молодежь идет в горы, ночью зажигает там костры и до рассвета, пока не взойдет солнце, хором исполняет песню «Годухан».
По древнему обычаю, до наступления Навруза, люди должны убраться в своих домах и вокруг них, рассчитаться с долгами.
Особое место в праздничных обрядах занимает приготовление так называемой ритуальной пищи.
На праздничный стол выкладывались круглые лепёшки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов. В Навруз готовили кушанья из семи, преимущественно растительных, продуктов, а наиболее известным праздничным блюдом являлся суманак. До сих пор в странах Центральной Азии, особенно на севере Афганистана, накануне Навруза готовят это кушанье - блюдо из пророщенных ростков пшеницы.
Традиционным ритуалом в Навруз является и приготовление хафт мива - компота из семи видов сухофруктов.
Навруз отмечают во всех государствах Центральной и Средней Азии. В разных странах его отмечают по-разному, например, в Афганистане подготовка к нему начинается за сорок дней. В мечеть четвертого Халифа ислама Али «Хайдар», которая расположена в исторической провинции Балх и которой исполнилось более 7000 лет, с разных уголков страны собираются немощные и инвалиды. Днем и ночью они молятся Аллаху с надеждой, что он услышит их наврузную молитву. Считается, что Бог слышит искренние молитвы людей в эти дни. И надежды некоторых сбываются, они выздоравливают

Источник  :  http://my.mail.ru/community/shugnanzamin/journal


Голубая  мечеть  или Святыня Хазрат Али — мечеть в Мазари-Шариф, Афганистан. Одно из предполагаемых мест погребения последнего праведного халифа Али, зятя и двоюродного брата пророка Мухаммеда   http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mazar-e_sharif_-_Steve_Evans.jpg?uselang=ru
Главным городом древнего царства являлся Старый Балк, или Балх, как его принято называть в наши дни. Один из древнейших городов планеты, упоминаемый еще в Ведах и Авесте как Бахди, он являлся родиной Зороастра (Заратустры) и его возможным местом захоронения, столицей Бактрийской империи и Кушанского царства. В VII в. н. э. город был разрушен арабами, но к 725 году восстановлен, затем снова стерт с лица Земли войсками Чингисхана (1220-1221 гг.), но в эпоху Саманидов и Тимуридов вновь становится важным центром торговли и политической жизни региона. В наши дни уникальное историческое ядро Старого города, окруженное девятиметровыми стенами общей протяженностью около 11 км (башни южного обвода сохранились во вполне приличном состоянии), считается одним из интереснейших объектов страны.
Здесь можно увидеть руины древнего города Бала-Хиссар, лежащий в Центральном парке и облицованный изразцами мавзолей богослова Ходжа-Абу-Наср-Парса (XV-XVI вв.) с близлежащей могилой Рабии Балхи (известная персидская поэтесса) и медресе Саид-Субхан-Кули-Хан, от которого сохранились лишь арочные ворота (XVII в.); самый ранний исламский памятник в Афганистане - красивую мечеть Масджиди-Но-Гумбад, или Масджиди-Хаджи-Пийада (IX в.); холм Топи-Рустам, под которым покоится буддийская пагода (III в. до н. э.), холм Тахти-Рустам - место расположения некогда огромного буддийского монастыря (в VI в. н. э. здесь насчитывалось более ста этих культовых сооружений) и предполагаемое место зарождения зороастризма, а на полпути между Балхом и Мазари-Шарифом находятся руины святыни и мечети Тахти-Пул.
Столица провинции - Мазари-Шариф, чье название можно перевести как "Благородная святыня" или "Священная гробница", лежит всего в 19 км от Балха. Город был выстроен вокруг предполагаемой могилы халифа Хазрата Али, или Али бин-Талиба, зятя пророка Мухаммеда (сама могила не сохранилась, поскольку была разрушена воинами Чингисхана, хотя официальным местом захоронения Али считается мавзолей в Наджафе, Ирак). Захоронение этого почитаемого святого служит местом поклонения, а вокруг него выстроен знаменитый комплекс Розии-Шариф, или Хазрат-Али (Голубая мечеть), являющийся главной достопримечательностью города.


Текст подготовлен с использованием материалов Travel.ru
«Мурзу Чета - основателя Ипатьевского монастыря, до крещения, именовали Атун Анданович. Имя его в крещении было Борис. А «Великий Захария» - это нечто типа «Великого Архитектора». Появился в русских землях Чет-Захария (Борис) в XIII веке, во времена братьев Великих князей Ярославiвых, через несколько десятилетий после того, как монголами был разгромлен Сувар. Само его имя Атун - восходит к монгольскому odon «звезда» и,одновременно, представляет собой русскую адаптацию тюркского ajdyn - ajdun «свет», «блеск», «сияние»; сияющая внешность, духовный...» ( «Ипатьевские тайны: Князья и Императоры Дмитрии Угличские и Великие князья Красные, Ч.3» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=608 )
«Сиявуш (авест. Syāvaršan, «чёрный конь»; пехл. Syāvakhš, Siāvaš; перс. سیاوش‎ Сиявуш; тадж. Сиёвуш) — в иранской мифологии сын легендарного царя Ирана Кей-Кавуса и отец Кей-Хосрова. В поэме Фирдоуси выступает как образец чистоты, оклеветанный мачехой и погибший на чужбине.
В Авесте
Месть за него упоминается в трёх яштах «Авесты», где говорится о том, что Хаосрава отомстит за своего отца Сьяваршана, которого коварно убил Франхрасьян. Также он назван седьмым в перечне восьми Кавиев, обладающих хварно, чьи фраваши нужно почитать.
Образ Сиявуша в Средней Азии истолковывается как Умирающий и воскресающий бог с солярными функциями. «Кровью Сиявуша» называли смолу драконова дерева, а также выделения некоторых растений из числа лилейных. Династия Афригидов из Хорезма возводила к нему родословную.^»
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E8%FF%E2%F3%F8

 

Из статьи  :  Три   древних «Кремлевских» захоронения в  храме Рождества  Иоанна  Предтечи  на Пресне : чета  Ярославовых  и     грузинский  владыка  Роман  (князь Эристави) ,  ч2
 
© Н.Б.Чистякова-Ярославова
16 декабря   2011 года, Санкт-Петербург
 
 Полный  текст с  иллюстрациями  по  ссылке http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=658
 
 
…..Обратив     два года   назад   внимание    на  упомянутое выше   совпадение гербов   Ярославовых и Высоцких и  , вместе  с этим,    - на    захоронение потомков  Ярославовых  в   Сергиевой   пустыни, основанной  Высоцким,  я почему -то  сделала  такой  комментарий :
            «Обычно говорят: с Ипатьевского монастыря начали  - Ипатьевским домом закончили…
В данном случае, про В.П. Соколова можно сказать: с Высоцких начали и у Высоцкого закончили…»
 Более того, в  названной  публикации я     подробно разбирала  ещё   и  тот факт, что  Владимира Высотского  (Высоцкого)      судьба,    уже   в XX  веке , привела в    особняк  Е.А.Ярославовой  на   ул. Мясницкой 35-37,  которым   она владела в   конце  XVIII -начале  XIX века  и     который    был   облюбован   Иосифом Сталиным   во время Великой  Отечественной   Войны  для его  ставки .
            Уже после   смерти Сталина  в  нем   вновь   жили  Ярославовы ,  хотя   и намного более  стесненно, чем  в   те времена , когда  особняком  полностью  владела Ярославова Екатерина – супруга      Саратовского  губернатора и бригадира   Тихона  Алексеевича Ярославова – потомка  Брянчаниновых  по материнской  линии ( «Тайна Табакерки раскрыта: фамилия «её Высокородия» Ф.С.Ярославовой - Брянчанинова!» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=555 ).
             В  контексте  разговора о    закладных  досках четы Ярославовых и  грузинского  владыки  Романоса из  князей  Эристави   в     храме    Рождества   святого Иоанна  Предтечи на Пресне,     важным является  ещё и  тот    факт, что  Сталину приписывается авторство  стихотворения ,   посвященного князю   Р.Эристави  (   Посвящение  князю Р.Эристави  http://www.wikilivres.info/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%8D%D1%82%D1%83,_%D0%BF%D0%B5%D0%B2%D1%86%D1%83_%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0,_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8E_%D0%A0%D0%B0%D1%84%D0%B0%D1%8D%D0%BB%D1%83_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%B8 )
 Последние строки  этого  стихотворения таковы :
Не зря народ тебя прославил,
Перешагнешь ты грань веков,
И пусть подобных Эристави
Страна моя растит сынов.
В ряду избранных шедевров грузинской поэзии,  это   стихотворение,   посвященное князю   Р.Эристави  было  включено   в сборник «Грузинская хрестоматия». Однако  высказывается предположение, что автором … был филолог, историк и археолог, знаток грузинской культуры Иван Джавахишвили ( «Иосиф Сталин» http://www.peoples.ru/state/king/russia/stalin/index1.html ) .
 Как   видим, Сталину  нравилось и наследие  Эристави ,  и наследие  Ярославовых, в частности,  особняк   Ярославовой  Екатерины на  Мясницкой     35-37.
 В  настоящее  время     этот  «Особняк Ярославовой»  презентуется как   «Дом , в котором  жил  Высоцкий».
  Однако ,   с учетом   того  факта, что    В.Высоцкого  отпевали  в той  самой    церкви Рождества    святого Иоанна  Предтечи ,  в  стене которой    почти   300 лет назад появилась первая  закладная  доска  Ярославовой ,  эта  , ранее  озвученная  мною информация  о  «пересечении  судеб»     Ярославовых и  Высоцких  в  Сергиевой пустыни Петербурга , а также      на Мясницкой  35-37  обретает новый     смысл.
 Зная теперь   наверняка    о том,   что  закладная  доска       владыки   грузинского  Романоса  ( Эристави)      появилась  в храме        Рождества     Иоанна Предтечи на Красной  Пресне вскоре    после  того, как  в  древней  части этого храма  появилась первая  закладная  доска  Ярославовой ,   не могу   не   обратить внимание и  на то, что  Сталин был грузин,   также как   владыка  Романос  Эристави.  
  Таким  образом,  это  уже   второй  случай,  когда     известные   грузины  оказываются там, где   до этого  обозначились   Ярославовы  ?!
 Я  сама  не была  в Грузии...  А вот    Ярославовы  из московской ветки  там  были,  и малообъяснимую  «грузинскую тематику»  в истории нашего рода  мы ,  в  т.ч.  в связи с этим,      затрагивали в переписке с внучкой  Марии  Павловны   Ярославовой.
 В  одном  из писем она писала:
«Дело в том, что я родилась смуглой с тёмно-карими глазами. Сестра у меня не такая  смуглая …Когда я родилась, в роддоме я очень отличалась от других младенцев цветом своей  кожи…Я выглядела очень необычно. Светлые волосы сочетались со смуглой кожей и тёмными  глазами. С возрастом, правда, волосы потемнели и стали тёмно-русыми.   Особенно ярко южные признаки проявлялись в детстве…  Я обладаю восточным типом лица. Такие особенности внешности у меня от   Ярославовых
…В детстве, когда мне было 10 лет, мы были в Грузии. Грузинские дети пытались
разговаривать со мной на грузинском языке.
А в Греции, где я была в 1998 году, греки принимали меня за гречанку.
Только сейчас я понимаю, что зря переживала из-за своей непохожести. Это – одна из   форм проявления индивидуальности…»
 Касательно   цвета  кожи ,   автор письма     - внучка  Марии  Ярославовой,   в некотором смысле ,   передала историю   моей   сестры  и мою.   Я бы не  назвала  это  смуглостью, но у меня   кожа легко воспринимает солнце.  Тогда как старшая  сестра совершенно  бледнолицая.
            Если   же   вспомнить  , в контексте  этого рассказа,     историю браков  отца  Владимира  Высоцкого,  к которой  я обращалась в  публикации     «ПРИКАЗАНО ВЫВЕДАТЬ! Объект разработки: духоносное знание и Сила древней русской крови»   http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=500,   то  вопросов  возникает ещё больше.
 Уверена, что   если бы на все  эти  факты  обратили  внимание   создатели фильма о Высоцком, то     они  могли бы представить  его   личностный   Феномен в контексте  истории его фамилии и рода   , что   было  бы  единственно  верным .
 И те, кто принимал  решение об  отпевании  В.Высоцкого  в   церкви  Рождества    святого Иоанна  Предтечи на   «грузинской»  Красной Пресне – об этом  знали.
             Продолжая эту историю о Ярославовых,   Высоцких и    потомках грузинских князей     Эристави в         храме     Рождества  Иоанна   Предтечи,      обращу     внимание на то,   что   Первая   икона  ,  к которой я   в нем подошла,      имела  подпись Черниговская. 
Однако   в  альбоме путеводителе  она  именуется   Рудненская. 
«Чудным образом эта икона явилась в первый раз в 1687 г. в местечке Рудне,  в Могилевской епархии (ныне Смоленской  области). 
 Тамошний священник Василий перенес чтимый образ в Киев, где святая икона была поставлена в церкви Печерского женского монастыря. В 1712 г. по соединении монастыря с Флоровским монастырем, что на Подоле, икону перенесли в него. Подобное изображение встречено в Роменской сотне, в селе Бубнах Лубенского полка».
  Судя  по  этой  информации , уже в Киеве,      Рудненскую  икону   перенесли   к  церкви  знаменитой иконы   Пирогощи  на   Подоле и связана она с сетью Печерских  монастырей.
   Название  Рудня -  место, где была найдена  икона,    получило    из-за имеющихся в округе рудников по добыче железной руды. 
   И  в   этом смысле,     Рудненская  икона  объединяет      Горний  мир и  горный мир,    единству которого  не столь давно  мною  были    посвящены   статьи:
«Горный геолог Борис Романович Ярославов и староверы - собственники российских приисков: какая «горная тайна» их роднит?»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=639
«Невьянские тайны» Горного генералитета России: «Могильное золото» персов, как рок Романовых и «казны Форт-Росс» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=641.
   Среди списков  Рудненской иконы    известна   икона   Рудненская Ратьковская , где  слово   Ратьковская  образовано    от слова рать.
              Таким  образом,   название этой  иконы  прямо     указывает на  культ   Воинов  Святых и  на тему   Покрова  для  Армии , которой   я,   опять же,    посвящала    в последние недели     цикл статей:
 «Рыцарский культ Плачущих Богородиц и Плачущих Ярославн: Филермская икона «Мальтийского креста», Казанская и Огневидная Богоматери» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=635.
  А также   10-ю  главу  статьи,     посвященной   Федоровской иконе    Божией   матери  Ипатьевского  монастыря  и     иконе Пирогоще, которую иногда   называют Башенной : 
 «Ипатьевские тайны: Князья и Императоры Дмитрии Угличские и Великие князья Красные» Ч.10  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=651.
 Икона  Рудненская, также как и судьба  Ипатьевского монастыря,    связана    с историей  семьи Великого князя  Дмитрия  Донского.
 Дело в   том ,   что в России эта  Рудненская икона  связана с  географией подмосковного   Крылатского,  расположенного на трехгорье  , также как    храм Рождества   святого  Иоанна  Предтечи  на Пресне.
 Некогда  сын св. великого князя Димитрия Донского, Василий Дмитриевич, подарил своей княгине    вот   это   самое  село - «Крылатьское». А уже   в XIX  веке    крестьяне нашли   близ родника,    в траве образ Божией Матери Рудненской, что  впоследствии дало   новое название роднику – «Святой колодец».
«Местное предание гласит: шли как-то крылатские крестьяне на сенокос и у ключа в траве наткнулись на иконку. Это был образ Божией Матери Рудненской». 
История    образа   хорошо представлена в   статье   «Рудненская Богоматерь»  http://www.hist-sights.ru/node/7231.  Выделю в ней лишь   тот факт, что в смутные  революционные  годы   новоизбранный патриарх Тихон, посещал  Крылатские холмы,   для  молебна у  этого  Святого  колодца.
  А  уже в   1990 годах    в полуразрушенный храм был  передан сохранившийся  список чтимой иконы:  «Се Царица Небесная, в ней же нам заступление». На головах божественных Матери и Младенца полусферами сияют  венцы».
    Весьма   удивительно в   истории  этого образа то, что      Часовня Иконы Божией Матери Рудненская     была построена    в той самой    Троице-Сергиевой Приморской пустыни  Петербурга,    которую  основал духовник  восьми  цариц  Варлааам     Высоцкий, и  где похоронен  потомок от брака     А.С.Соколова и Ф.М.Ярославовой…
 Обращает на себя   внимание  и следующий  поворот судеб…
 В период с    2006  по 2008 год настоятелем  храма  Рождества  святого  Иоанна  Предтечи на  Пресне был   Преосвещеннейший   епископ Бронницкий   Амвросий (Ермаков)  викарий Cвятейшего Патриарха   Московского и  Всея  Руси   Алексия  II .
  В   2008 году  он  был назначен епископом Гатчинским ,  викарием    Санкт-Петербургской   епархии и ректором  Санкт-Петербургской  духовной  академии. 
 Т.е.  судьба привела  его   из храма  Рождества святого Иоанна Предтечи на Пресне  в  ту  самую Гатчину , где находится дворец  великого  Магистра  Павла  I и в ту самую     Духовную  Академию Петербурга, где последним,   перед революцией,   ректором был   В.А.Мартинсон   , вероятно,   родственник   того самого В.В.Мартинсона , который  написал Ярославовым удивительное  письмо      о гравюре,  хранящей тайну родословия   Ярославовых («Поздравляю весь «царствующий дом» Ярославовых! Письма В.В.Мартинсона о роде Ярославовых и Виленское Братство»   http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=574 ).
 
  Продолжение   по ссылке  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=660
 
 
 

чета  Ярославовых  и     грузинский  владыка  Роман  (князь Эристави)
 
© Н.Б.Чистякова-Ярославова
16 декабря   2011 года, Санкт-Петербург
 
 Полный  текст с  иллюстрациями  по  ссылке http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=658
 
Осенью этого  года   мне довелось  побывать  не только      на  месте  захоронения      предводителя     Вологодского  дворянства     Н.А.Ярославова – сына   А.Н.Аксаковой ,  похоронного  под спудом   вологодской   церкви  Дмитрия Прилуцкого  вместе  с князьями Угличскими , и не только      в Горицком   монастыре  опальных цариц    у памятных камней на     могилах      «монахинь Ярославовых»,  но также   осуществить   свое  личное  путешествие и   к   третьему   уникальному,  для истории   рода    Ярославовых,   захоронению  в Храме  Рождества  Святого   Иоанна  Предтечи на Красной      Пресне в Москве («Наталья Ярославова: мое путешествие в Северную Фиваиду Белоозера» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=621 ).
Совершая  не   однажды    это свое   предполагаемое   паломничество  в Предтеченский храм    ,  сначала в мыслях , я  совсем не  была  уверена  в том, что   смогу  найти      упоминаемые в летописях   закладные  доски ,  которыми отмечены  захоронения    Григория   Кирилловича  Ярославова и его  супруги, названные    «Исключительными»  в книге  « Храм на Пресне. История прихода и храма Рождества св. Иоанна Предтечи на Пресне»      Б.Б.Михайлова.
 Однако все  оказалось проще .   Поднявшись «в трехгорье» ,  на  три горы и  поплутав   в   переулках,  даже  не отмеченных на  московской  карте  ,  я попала в чистое   храмовое  подворье   и пошла искать    церковное  кладбище,  где   надеялась   обнаружить      надобные мне   закладные  доски. Кладбища не было ,   а  встретившийся   мне   по пути     служитель       церкви   попытался  любезно    предложить    традиционный  маршрут.
«Нет» -    остановила  я  его .  «Моя  цель – не обычна.   Мне нужны   две  закладные  доски»…  « А разве вы  умеете читать по-старославянски ? »  - спросил меня      встречно,      служитель  -    «Не умею.  Но  знаю точно   , что там написано.  Там   похоронены  Ярославовы. А   я - Ярославова  и занимаюсь историей  рода. Поэтому   просто  хочу постоять у этих  древних  Ярославовых   могил..»  .
«Тогда ,  пойдем» -  позвал  меня  служитель,     приглашая      обогнуть  древнейшую  часть  храма  - четверик,   на         белоснежной  стене    которого,  на высоте   около метра от  земли  я   и  увидела   те самые две  памятные   доски ,    как мне показалось,  чугунные  и естественно  , несущие на себе  следы  времени , с отлитыми на  них  фамилиями Ярославовых и годами их  смерти,  разделенными почти на   40- лет: 1733 и 1774 год.   Хотя  там они указаны  «от сотворения мира».   
 Поздней    копией   этих  захоронений  являются   захоронения -  в кремлевских стенах.   Но  эти – два ,    много    более    древние и  эксклюзивные .
  Ведь     в этом «Предтеченском Кремле»   похоронена   исключительно  чета   Ярославовых»!  А в известной   всем     Кремлевской    стене, вероятно,   уже  более сотни  -   «советских   деятелей».  Хотя  именно   Кремль начинался,        точно    с такой   же  как на Пресне,            церкви Рождества Иоанна  Предтечи , на месте  Храма Яра,   и   тоже  -  на    холмах ( «Яр-Суздаль и Яр-Москва, «Яр-крыша» Донского и ставка Сталина в «особняке Ярославовой» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=432 ).
Перед   описанной  мною    храмовой  стеной,     с её  двумя     закладными досками Ярославовых,   предварявшими    много   более  поздние      кремлевские захоронения,  уже советских  времен    ,  сохранен   небольшой   участок открытой  земли , примерно  два  метра – на метр,    единственный   , среди   «безжизненной» и  закрытой в асфальт   территории .   Вероятно  летом здесь   высаживают   цветы,    в память    о  тех  единственных  , кто похоронен в  этой  древнейшей части     первого,  посвященного Иоанну Крестителю,     четверика .    
              К   моему большому  удивлению,   что  ясно из  приведенного    рассказа,  закладные доски  Ярославовых   оказались центральными в   Предтеченской  храме,   где  отпевали  великого  поэта Владимира Высоцкого, о чем я    узнала   из     последнего    экземпляра  книги   по  истории     храма, который  мне  продали  «с витрины». 
 Из  этой  же книги   мне  стало известно о  существовании    ещё  и третьей   закладной   доски      , но уже   в современной части храма.
 Третья   закладная доска   обозначает  место   погребения    грузинского митрополита   Самтаврийского  и Горийского    Романа ( Романоса Эристави) , относящееся  к  50  годам  того  самого XVIII  века, к   которому относятся  и захоронения Ярославовых.
  Как выяснилось,  именно этот храм Рождества  Иоанна  Предтечи на Пресне  некоторое время   имел статус  подворья  Грузинской  Православной  церкви в   Москве ….
И    в связи с  этой  неожиданной  информацией,  уже  второй  раз в течение этого   года ,   мне  пришлось задаться вопросом : А причем здесь Грузия ?   
Первый   раз   этот  же   вопрос я задала в  статье :  « Царское имя Натали от царя Аттилы и мужская Ё (Yo) версия современной политики России» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=582.
            С одной  стороны  ,  после   статей о Новом  Афоне    и    о   церкви  Пантелеймона Целителя   мне,  быть может  ,  больше  чем  иным,   понятно, что       имя Иоанна  Крестителя  прямо  связано с красными крестами на  белых       полотнищах современных  флагов  Грузии (  «Абхазия - Апостольский удел Богородицы, Львы Северной Венеции и тайное евангелие Святого Марка»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=614 ).
Но   с другой  стороны,     в  России      есть  и  иные    церкви  Рождества Иоанна  Предтечи.   Однако  «побратимом Грузии» является    именно      этот  эксклюзивный  храм на  Пресне,  да ещё и   Красной… 
 В посвященной  Предтеченскому  храму  книге   история эта представлена так:
 В  1736 году   ( т.е. через три года    после появления  первой  закладной доски  Ярославовой  в       древней   части Храма  Рождества Иоанна  Предтечи на Пресне) ,    Святейшим Синодом  было       дано разрешение  грузинскому  митрополиту Самтаврийскому  и Горийскому Роману  (Эристави)  освятить   этот  храм  архиерейским чином , совершать впредь в нем  богослужения и    посвящать духовенство   на грузинские приходы , находящиеся на   территории  Российской  империи. Такое  решение   было связано с тем ,  что именно на   Пресне с  1729 года  располагалась Грузинская   слобода,  где   находились   и покои   грузинского      митрополита  ( на берегу  Верхнего  Пресненского   пруда) , но собственный  каменный  храм в  ней освятили  только в  1800  году.
 Таким образом,  храм Рождества святого   Иоанна  Предтечи   на Пресне   некоторое время   являлся    церковно-административным   центром   грузинских  приходов в  России  и, возможно,    имел статус  подворья  Грузинской  Православной  церкви в   Москве…
Митрополит Романос  (Эристави)  преставился ,  вероятно, в    50-х годах   XVIII столетия   и был похоронен  за  алтарем, ставшим для него  родным  пресненского  храма.  Над жертвенником  главного  алтаря  и сегодня  можно видеть  белокаменную закладную доску , сообщающую        о месте  погребения  владыки».
Сергей   Дмитриев-Арбатский,  в своем  рассказе «Грузинская   Пресня» http://www.intelros.ru/readroom/rulife/ru_180108/1726-sergejj-dmitriev-arbatskijj..html   , дополняет   эту историю   данными   о том, что Романос Эристави,  был весьма   «доверенным  лицом грузинского царя Вахтанга VI, жившего вместе со свитой в изгнании здесь же, на Пресне, откуда пошли Грузинские улицы.
Митрополит Романос происходил из весьма знатного рода владетельных князей (эристави) арагвских. Он руководил Самтаврийской и Горийской епархией Карталинского (одного из двух) каталикосата Грузинской православной церкви. Центр епархии находился в городе Гори, расположенном по дороге из Тифлиса в Южную Осетию. За верность царю Вахтангу, православной вере и России митрополит Романос жестоко пострадал — в Арагви уничтожили его поместье и всю семью».
  Вот такова  была  печальная    история  Романа ( Эристави)   ,  имя  которого   напоминает  мне отчество Романович   моего отца,  да и  имя    грузинской  царицы Тамары  , совпадающее  с именем  моей   матери Тамары  Ярославовой   ( урожденной Давыденко) .  И  остается  только  догадываться : откуда в нашей ветке  Ярославовых   взялось имя Роман и  почему  Романович  выбрал в  супруги  Тамару.
 Хотя  есть ещё  один  вопрос.    Почему   моего     прапрадеда  Семена  Ярославова    звали Ярославов – Кириллов?  Вопрос связан  с тем, что   Кирилл  Белозерский,    именем которого назван    Кирилло Белозерский  монастырь и город Кириллов на  Шексне ,   был  назван  в честь Святителя   Кирилла  Александрийского, который    32 года  правил  Александрийской   церковью.    Т.е.   если в  роду   появлялось  имя    Кирилл  или указание на него,  то ,  в  конечном счете,    это было   основанием  задуматься      о  Кирилле  Александрийском. 
Вероятно   в честь Кирилла Александрийского был  назван и отец   Григория   Кирилловича Ярославова  ,  чья  закладная доска    находится в стене  храма   Рождества  святого    Иоанна  Предтечи на Красной  Пресне.
Точного ответа нет , но   факт  остается  фактом .
Закладная   доска   владыки  Грузинского и    две закладные доски   Ярославовых , одна  из которых   появилась   первой  –это  исчерпывающий  перечень    исключительных  захоронений  в  храме Рождества  святого  Иоанна  Предтечи  на  Красной  Пресне.
И я  думаю, что  здесь важно упомянуть ещё один факт из истории рода Ярославовых,    поясняющий, в том числе,   и то,  почему именно эта церковь  была избрана для отпевания   поэта  Владимира  Высоцкого.
Уверена, что причина  -  отнюдь не  в близости   церкви   к Ваганьковскому   кладбищу, на котором   похоронен   поэт.   А   -       в том,   что Высоцкий, я  полагаю,  имеет отношение   к священнической  династией   Высоцких    , имеющих отношение к этом  храму Рождества Предтечи  , что я вижу  по  фактам ,    представленным в   альбоме-путеводителе  С.А.Матюшина и  Е.А.Скоробогачева  «Храм   Рождества  святого Иоанна  Предтечи на Пресне:    история и современность».
 Напомню, что  первый   раз,      в связи с историей  рода  Ярославовых ,   я  упомянула   Владимира Высоцкого в   статье  «Ярославовы - Соколовы: таинственная могила князя Василия, кресты тамплиеров на изразцах и герб Лелива…»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=424.
Упоминание было связано с тем, что  в  ряду    предков Соколовых  , состоящих   в родстве  с  Ярославовыми ,  были  и Высоцкие.  При этом  некоторые   Высоцкие, также как и  Ярославовы,   имели польский герб Лелива. 
В частности,   супругой Степана Терентьевича Соколова была Евдокия Васильевна, урожденная Высоцкая, похороненная в Никольском на Ухтоме.   А в браке  с  внуком Е.В.Высоцкой -   Аполлоном  Степановичем  Соколовым     была  Фекла Михайловна Ярославова  - дочь Михаила   Ивановича    Ярославова и родная  сестра Марии  Михайловны     Ярославовой   - обладательницы  тайны  «Плачущей»  в усадьбе  Нероново   Прародительницы рода  Ярославовых ( «К 130-летию ФСО родовое имение первого руководителя охраны императора - легендарное Нероново продали за 594 тыс. руб. для «реабилитации наркоманов» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=636 ).
Так вот, Виктор  Павлович Соколов -  один  из потомков   Соколовых  от этого  брака   (Ярославов по  женской линии)   был   похоронен  в  Троице-Сергиевой приморской Пустыни, основанной  в 1732 на 19-й версте Петергофской дороги   архимандритом Троице-Сергиева монастыря  Варлаамом (Высоцким),  духовником  императрицы Анны Иоанновны.  Также  он был   духовником  царевны Наталии Алексеевны и, по-видимому, ее сестер Екатерины, Марфы, Феодосии и Марии, а также царицы Прасковьи Федоровны и 3-х  ее дочерей. Варлаам поспособствовал присоединению к Православию Марты Скавронской с именем Екатерина Алексеевна (в последующем императрица)». На его   могиле в Сергиевой  Пустыне, где  я была ,   написано  , что он был  духовником       восьми  цариц («Капелла Александра Невского и Сергиева пустынь: духовники и рыцари Русских цариц в Петербурге»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=486 ).
 
 Продолжение  по ссылке http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=658