Блаженный Августин в петербургской повестке с 2010 года и доныне. «Апофеоз Вашингтона». София
Мои статьи, где я вела речь о Блаженном Августине
«Апофеоз Вашингтона» в Петербурге и Мифы о богине Софии» 7 апреля 2010 года, Санкт-Петербург http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=430
·
Общаясь недавно с друзьями по поводу строительства яхтенного комплекса с яхтенным «королевским клубом» на Лахте в Санкт-Петербурге, мы одновременно обсуждали тему и о том, под какой символический женский или мужской образ можно было бы стилизовать маяк. Стали говорить о Лебеди, о Ярославне, памятник которой почему-то есть во Франции, но его не найдешь в России, так же как и Лыбедь. Нет в России и памятника съезду князей Ярославичей, и объединяющим нас со скандинавскими странами - Ярлам (памятник Ярлу Биргеру одна из главных достопримечательностей в Стокгольме). Я упомянула в разговоре также и богиню Софию, поскольку буквально перед этой беседой купила книгу «Мифы о языческой богине Софии». И из неё узнала о том, что прекрасный памятник Софии установлен в столице Болгарии - городе Софии. На голове богини Софии, чье имя в переводе с греческого означает Мудрость - позолоченная корона, а в правой руке она держит лавровый венок победителя. Кстати, по утверждению, автора книги о богини Софии, патриарх Кирилл является софиологом, т.е. поклонником премудрости, красоты, гармонии, упорядоченности и связности. В упомянутой мною книге о Софии, есть целая глава, посвященная «Новгородской республике Святой Софии», существовавшей во времена вольных новгородских людей. На монетах республики изображалась богиня София, в т.ч. и крылатая, и торговые клятвы тоже давались именем Софии, А когда шел вопрос о существовании или гибели республики, новгородцы шли на битву с криками «Где София, тут и Новгород!». «Умрем честно за святую Софию!».
…
И Святая София произвела такое неизгладимое впечатление на княгиню, что в тот же самый день 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии Премудрости Божией. По времени это было ровно за 1000 лет до моего рождения, ведь я родилась в 1960 году. Обратила для себя на это внимание.
11 мая, день Святой Софии, объединяющий Константинополь и Киев, отмечался в Русской Церкви как особый праздник и включен в древнерусский месяцеслов. Но одновременно в этот день Церковь отмечает память святых равноапостольных Константина (Кирилла) и Мефодия, учителей славянских и изобретателей славянской азбуки.
Стоит ли удивляться тому, что моя мама Тамара Анатольевна, родившаяся в этот день 11 мая, стала Заслуженным учителем русского и литературы. Сама она говорила, что если бы не была славянистом, то стала бы юристом.
А лучшим судьей и юристом была та самая Маат, статью о которой я назвала «МА-МА: Мир ждёт МА как МАнны небесной».
…
Необходимо отметить, что многие католики, в тот период, как и новгородцы, считали, Софию премудрую своей богиней.
Например, Блаженный Августин, богослов и мыслитель, во многом предопределивший путь развития католического богословия, в своем труде «О нетварной Софии» называл её «Наша мать».
Новгородская республика святой Софии перестала существовать, но верования народа в языческую Богиню Софию царь Иван III не смог уничтожить…
Как раньше, так и сейчас существуют православные фанатики, которые считают, что Богиня София Премудрая это самое святое для русской нации. И она должна быть внедрена в богослужебную практику народа в той или иной форме.
Некоторые богословы предполагают понимать под Святым Духом- Богиню Софию
( В части «языческой Софии» я здесь цитирую книгу «Мифы о богине Софии»)
«ВЫЗОВ «Церкви Святого Духа в Туве»: 9,5 баллов, победа сил Света и Будда Майтрейя. Хватит «бредить» Енисейским каганатом !» 1 января 2012 года http://yaroslavova.livejournal.com/108280.html
Однако я считаю , что самое главное в этой истории следующее:
«Мани проповедовал только в персидском государстве, но его последователи распространили учение на Запад в Римскую Империю и на Восток в Китай.
Комбинация различных элементов привела к тому, что в Средиземноморье манихейство называли «церковью Святого Духа», а в Мани многие видели обещанного Христом «уте́шителя». В других частях мира Мани считали реинкарнацией Лао-Цзы или новым Буддой..»
Исповедовал это учение Блаженный Августин, Святитель Августин, Учитель Благодати, родившийся близ Карфагена .
Манихейство являлось также государственной религией крупного сибирского государства Енисейский Каганат…
Скажу сразу, что Енисейский каганат здесь тоже самое, что грузинское поселения вокруг храма Рождества святого Иоанна Святителя на Пресне, это «пыль» и наслоение на первооснове.
Свет бывает «на входе», а «на выходе» ( на конце) бывает тьма. Дерево Тьмы, Юг – у манихеев
Т.е. «около хвоста» ум и истину не ищут…. Но большинство стоит именно там
«Сирийская война за Natalis Solis Invicti - Рождество Непобедимого Cолнца и Наталья Романова - мать Петра, первая из семи русских цариц и царевен Наталий «Дома Романовых» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=59&PubID=1175
Здесь замечу, что в настоящее время в Православии даты Благовещения от года к году заметно отличаются. И если отсчитывать Рождество от Благовещения, то и Рождество должно приходиться на разные даты.
«Традиционное еврейское убеждение, что «Иисус был задуман на 25 марта»
Рождество называли «христианизацией» праздника «Natalis Solis Invicti»
Нимб на рисунке в некрополе под Собором Святого Петра описывается некоторыми, как просвечивающийся. Но есть и такое замечание, что "только крестообразный нимб делает христианское значение …".
Есть также фреска 17 века кафедрального собора в Грузии, изображающая Иисуса в кругу ангелов и во внешнем круге зодиака, с тринадцатым Знаком зодиака.
Блаженный Августин в его наставлении в Рождественской проповеди говорил, что надо праздновать этот праздник не как день Солнца, а как день того, кто сотворил Солнце.
Ему было известно о праздновании Рождества и Дня Рождения Непобежденного Солнца, хотя этот языческий праздник отмечался только в нескольких местах, и изначально был особенностью календаря Рима.
Сравнение Христа с астрономическим солнцем принято в древних христианских писаниях. В 5-м веке папа Лев I (Великий) говорил несколько проповедей на праздник Рождества, как праздник рождения Христа, совпавший с повышением положение солнца в небе.
Христиане переняли этот образ Солнца (Гелиоса или непобедимого солнца), чтобы представлять Христа. В таком представлении он - безбородая фигура с развевающимся плащём в колеснице, запряженной четверкой белых лошадей, как в мозаике, в мавзолее, обнаруженной под Базиликой Святого Петра на катакомбной фреске начала 4 века. Климент Александрийский говорил о Христе, управляющем своей колесницей в пути по небу.
Есть также мозаика в синагоге Бет Альфа, с солнцем в центре, в окружении двенадцати созвездий зодиака и четырех времен года.
Традиционные изображения солнца используются в еврейском искусстве. Мозаичный пол в Хамат Тверия представляет царя Давида, как Гелиос, в окружении кольца со знаками зодиака. Фигуры Гелиоса или «Непобедимого солнца» также появляются в нескольких из очень немногих сохранившихся украшений и позднеантичных синагог, в том числе Бет Альфа, Husefa, все сейчас в Израиле, и Naaranна Западном берегу. Обычно это излучающий ореол, иногда и квадрига, в центре-круг, круговое представление зодиака и Времен года. Эти комбинации "могли символизировать для сельскохозяйственной еврейской общины увековечивание годового цикла Вселенной.
Invictus ("Непокоренный, Непобедимый") было эпитетом для нескольких божеств классической Римской религии, в том числе Верховного божества Юпитера, бога войны Марса, Геракла, Аполлона, и Силуан.он работал уже с 3 века до нашей эры»
«Апофеоз Вашингтона» в Петербурге и Мифы о богине Софии» 7 апреля 2010 года, Санкт-Петербург http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=430
·
Общаясь недавно с друзьями по поводу строительства яхтенного комплекса с яхтенным «королевским клубом» на Лахте в Санкт-Петербурге, мы одновременно обсуждали тему и о том, под какой символический женский или мужской образ можно было бы стилизовать маяк. Стали говорить о Лебеди, о Ярославне, памятник которой почему-то есть во Франции, но его не найдешь в России, так же как и Лыбедь. Нет в России и памятника съезду князей Ярославичей, и объединяющим нас со скандинавскими странами - Ярлам (памятник Ярлу Биргеру одна из главных достопримечательностей в Стокгольме). Я упомянула в разговоре также и богиню Софию, поскольку буквально перед этой беседой купила книгу «Мифы о языческой богине Софии». И из неё узнала о том, что прекрасный памятник Софии установлен в столице Болгарии - городе Софии. На голове богини Софии, чье имя в переводе с греческого означает Мудрость - позолоченная корона, а в правой руке она держит лавровый венок победителя. Кстати, по утверждению, автора книги о богини Софии, патриарх Кирилл является софиологом, т.е. поклонником премудрости, красоты, гармонии, упорядоченности и связности. В упомянутой мною книге о Софии, есть целая глава, посвященная «Новгородской республике Святой Софии», существовавшей во времена вольных новгородских людей. На монетах республики изображалась богиня София, в т.ч. и крылатая, и торговые клятвы тоже давались именем Софии, А когда шел вопрос о существовании или гибели республики, новгородцы шли на битву с криками «Где София, тут и Новгород!». «Умрем честно за святую Софию!».
…
И Святая София произвела такое неизгладимое впечатление на княгиню, что в тот же самый день 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии Премудрости Божией. По времени это было ровно за 1000 лет до моего рождения, ведь я родилась в 1960 году. Обратила для себя на это внимание.
11 мая, день Святой Софии, объединяющий Константинополь и Киев, отмечался в Русской Церкви как особый праздник и включен в древнерусский месяцеслов. Но одновременно в этот день Церковь отмечает память святых равноапостольных Константина (Кирилла) и Мефодия, учителей славянских и изобретателей славянской азбуки.
Стоит ли удивляться тому, что моя мама Тамара Анатольевна, родившаяся в этот день 11 мая, стала Заслуженным учителем русского и литературы. Сама она говорила, что если бы не была славянистом, то стала бы юристом.
А лучшим судьей и юристом была та самая Маат, статью о которой я назвала «МА-МА: Мир ждёт МА как МАнны небесной».
…
Необходимо отметить, что многие католики, в тот период, как и новгородцы, считали, Софию премудрую своей богиней.
Например, Блаженный Августин, богослов и мыслитель, во многом предопределивший путь развития католического богословия, в своем труде «О нетварной Софии» называл её «Наша мать».
Новгородская республика святой Софии перестала существовать, но верования народа в языческую Богиню Софию царь Иван III не смог уничтожить…
Как раньше, так и сейчас существуют православные фанатики, которые считают, что Богиня София Премудрая это самое святое для русской нации. И она должна быть внедрена в богослужебную практику народа в той или иной форме.
Некоторые богословы предполагают понимать под Святым Духом- Богиню Софию
( В части «языческой Софии» я здесь цитирую книгу «Мифы о богине Софии»)
«ВЫЗОВ «Церкви Святого Духа в Туве»: 9,5 баллов, победа сил Света и Будда Майтрейя. Хватит «бредить» Енисейским каганатом !» 1 января 2012 года http://yaroslavova.livejournal.com/108280.html
Однако я считаю , что самое главное в этой истории следующее:
«Мани проповедовал только в персидском государстве, но его последователи распространили учение на Запад в Римскую Империю и на Восток в Китай.
Комбинация различных элементов привела к тому, что в Средиземноморье манихейство называли «церковью Святого Духа», а в Мани многие видели обещанного Христом «уте́шителя». В других частях мира Мани считали реинкарнацией Лао-Цзы или новым Буддой..»
Исповедовал это учение Блаженный Августин, Святитель Августин, Учитель Благодати, родившийся близ Карфагена .
Манихейство являлось также государственной религией крупного сибирского государства Енисейский Каганат…
Скажу сразу, что Енисейский каганат здесь тоже самое, что грузинское поселения вокруг храма Рождества святого Иоанна Святителя на Пресне, это «пыль» и наслоение на первооснове.
Свет бывает «на входе», а «на выходе» ( на конце) бывает тьма. Дерево Тьмы, Юг – у манихеев
Т.е. «около хвоста» ум и истину не ищут…. Но большинство стоит именно там
«Сирийская война за Natalis Solis Invicti - Рождество Непобедимого Cолнца и Наталья Романова - мать Петра, первая из семи русских цариц и царевен Наталий «Дома Романовых» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=59&PubID=1175
Здесь замечу, что в настоящее время в Православии даты Благовещения от года к году заметно отличаются. И если отсчитывать Рождество от Благовещения, то и Рождество должно приходиться на разные даты.
«Традиционное еврейское убеждение, что «Иисус был задуман на 25 марта»
Рождество называли «христианизацией» праздника «Natalis Solis Invicti»
Нимб на рисунке в некрополе под Собором Святого Петра описывается некоторыми, как просвечивающийся. Но есть и такое замечание, что "только крестообразный нимб делает христианское значение …".
Есть также фреска 17 века кафедрального собора в Грузии, изображающая Иисуса в кругу ангелов и во внешнем круге зодиака, с тринадцатым Знаком зодиака.
Блаженный Августин в его наставлении в Рождественской проповеди говорил, что надо праздновать этот праздник не как день Солнца, а как день того, кто сотворил Солнце.
Ему было известно о праздновании Рождества и Дня Рождения Непобежденного Солнца, хотя этот языческий праздник отмечался только в нескольких местах, и изначально был особенностью календаря Рима.
Сравнение Христа с астрономическим солнцем принято в древних христианских писаниях. В 5-м веке папа Лев I (Великий) говорил несколько проповедей на праздник Рождества, как праздник рождения Христа, совпавший с повышением положение солнца в небе.
Христиане переняли этот образ Солнца (Гелиоса или непобедимого солнца), чтобы представлять Христа. В таком представлении он - безбородая фигура с развевающимся плащём в колеснице, запряженной четверкой белых лошадей, как в мозаике, в мавзолее, обнаруженной под Базиликой Святого Петра на катакомбной фреске начала 4 века. Климент Александрийский говорил о Христе, управляющем своей колесницей в пути по небу.
Есть также мозаика в синагоге Бет Альфа, с солнцем в центре, в окружении двенадцати созвездий зодиака и четырех времен года.
Традиционные изображения солнца используются в еврейском искусстве. Мозаичный пол в Хамат Тверия представляет царя Давида, как Гелиос, в окружении кольца со знаками зодиака. Фигуры Гелиоса или «Непобедимого солнца» также появляются в нескольких из очень немногих сохранившихся украшений и позднеантичных синагог, в том числе Бет Альфа, Husefa, все сейчас в Израиле, и Naaranна Западном берегу. Обычно это излучающий ореол, иногда и квадрига, в центре-круг, круговое представление зодиака и Времен года. Эти комбинации "могли символизировать для сельскохозяйственной еврейской общины увековечивание годового цикла Вселенной.
Invictus ("Непокоренный, Непобедимый") было эпитетом для нескольких божеств классической Римской религии, в том числе Верховного божества Юпитера, бога войны Марса, Геракла, Аполлона, и Силуан.он работал уже с 3 века до нашей эры»