Старый свет учит Новый свет,как стать Великим."Паразитирование" светом" на стенах русских соборов
АНОНС
«Старый свет» учит «Новый свет», как стать Великим. "Паразитирование" светом" на стенах древних русских соборов и гробницы святых «императоров» .Руководители Европейского союза в открытом письме от 10 января 2017 г. президенту США Д.Трампу, подняли тему «Великие». Эту тему я затрагивала 8 января в публикации о поездке В.Путина в Великий Новгород к «рыбакам» и «рыбачкам»: «Бизнес обсуждает тему «святости», как товара. Таким же «товаром» для них является и «Третий Рим». И тот же титул «Великий». «Спрос» есть, похоже, и у Д.Трампа. Он ведь тоже собирается сделать Америку снова Великой. А сейчас она не Великая?...». Есть спрос на «Великий». Бизнесмены готовы торговать. России 1000 лет и тема «Великих» в ней возникала чаще, чем в Америке. Однако ещё до н.э. жил царь Тигран Великий.Когда я сделала ряд публикаций о Великих, то стала получать письма, в которых на статус и титул «Великих» попытались претендовать и те, кто проживает на реке Великой в Пскове. Но речь не о реках, а старце Кузьмиче, в контексте происходящего в США и в Белоруссии, откуда родом предки Д.Кушнера супруга дочери Д.Трампа. Из Новогрудок. В википедии название Новогрудок «переделывают» в Новъгородокъ, почти Новгород. Не хватает «Великий»… На то же самое Рождество, когда В.Путин отправился в Великий Новгород, пришлась годовщина моей публикации о томском старце Федоре Козьмиче - Федоре Уварове:«В ночь на Рождество. "Тайна Счастья" Масона "Струфиона" - святого томского старца Федора Козьмича, сына Натальи Михайловны Ярославовой -Уваровой ». Данные исследования К.В.Кудряшова, который опроверг версию о том, что старец - Александр I, я дополнила данными родословного поиска, из которых следовало, что переписывался старец Федор Кузьмич с родственниками его матери Н.М.Ярославовой-Уваровой по сестре Остен – Сакен. С Остен-Сакенами в родстве был и князь А.В.Мещерский, бабушка которого С.С.Мещерская имела внебрачного сына по фамилии Лукаш от Александра I. Первая моя статья о старце относится к 2012 году: «Франция: лунинский «Лжедмитрий» и биография Святого томского старца Федора Уварова…». И уже тогда, 4 года назад, мне встретилась, наряду с гипотезой об Александре I, версия о том, что старцем мог быть незаконнорожденный сын императора Павла I, т.е. не сам Александр I, а его сводный брат Семен Афанасьевич Великий. Однако гипотеза о Семене отклонялась, в связи с его смертью в кораблекрушении. Фигура Семена интересна определенным кругам тем, что он внебрачный сын С.С.Ушаковой (Черторыжской, Разумовской). Причастность отчима Разумовского – «мед» для «псевдоакадемиков». Тему «Великих» в статьях я показывала на примере рода Висконти. Для пиартехнологов это все сложно. Особенно, если не знают русского языка. Им надо просто. Одно слово. То, что можно написать на кепке. На футболке. На бутылке водки. Слово «Великий» - то, что надо. Как уже сказано, я получала письма после статей о томской старце. В основном они касались темы: «Ой, я родилась недалеко от места, где похоронен старец, я чувствую, что я его родня». Определенный интерес был к имени Алексей, т.к. старец похоронен в церкви 1663 года Алексея человека Божьего в Томске. «Круговерть» вокруг Алексея «переехала» в Петергоф, где дворец Алексея в 2016 г. сносили экскаваторами со скоростью Ипатьевского дома. Хотя дворец поминают и в связи с проигравшим Цусимское сражение адмиралом Алексеем Романовым. В статье о поездке в Рождество в Великий Новгород В.Путина шла речь и о том, что есть не мало тех, кто готов «торговать святостью». А спрос существует. К примеру, после статьи о монастыре Этталь был проявлен интерес к свечению фресок. Интерес к свечению связан ещё и с тем, что сама смерть старца Федора Козьмича сопровождалась световыми столпами, подобно смерти Михаила Черниговского. Интересуются этим и поборники «лжесвятости». «Переселяют» святых. Начали подсвечивать Исаакиевский собор. Но в Кёльне подсвечивают только площадь. Филипп Гайст создатель световых перформансов сказал: «проекция на собор мне представляется неуместной. Ее в таком случае можно было бы интерпретировать как противопоставление двух религий, слишком велик риск». В России этого не понимают. Ангела Александровской колонны я в 2009 г. назвала Уриилом – архангелом Света из-за характерного жеста. Но не того света, который инсталлируют на стены Исаакиевского собора механики-осветили, а не художники. Потому, что у настоящих художников, а не "мазил" есть чутье. И есть понимание вот этих разных полюсов: между ГОЭРЛО и христианством. Это же - в Казани на башне Спаса. Про эту «лжесвятость» мне летом и из Парижа «подкидывали»… Почему художники и в Париже не понимают того, что понимают художники в Кёльне? Или у художников в Кёльне просто нет надобности делать «Великих», подделывая световые столпы. «Новым светом» называли Америку. "Старым светом" - Европу. «Паразитирование» светом» на стенах древних русских соборов – это какой «свет» ?
«Старый свет» учит «Новый свет», как стать Великим. "Паразитирование" светом" на стенах древних русских соборов и гробницы святых «императоров»
©Наталья Ярославова – Оболенская
12 января 2017 года
Полный текст с иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1328
Действующие и бывшие руководители Европейского союза в открытом письме от 10 января 2017 года, адресованном избранному в ноябре президенту США Д.Трампу, подняли тему «Великие».
«Европейские союзники — Трампу: Путин не хочет,чтобы Америка снова стала великой»
Эту тему я затрагивала 8 января 2017 года в публикации о ночной поездке В.Путина в Великий Новгород к «рыбкам» и «рыбачкам»:
«Мои читатели "рыбаки" с "рыбачками" и В.Путин в Великом Новгороде. О княгине Ольге, чистке русел рек, Липно и Николе. Внимательно следите за амбициями тех, кто «чистит русла рек».
«Бизнес обсуждает тему «святости», как товара. Таким же «товаром» для них является и «Третий Рим». И тот же титул «Великий». «Спрос» есть, похоже, и у Д.Трампа. Он ведь тоже собирается сделать Америку снова Великой. А сейчас она не Великая?...»
Есть спрос на «Великий». Бизнесмены готовы торговать - об этом шла речь.
России 1000 лет и тема «Великих» в ней возникала чаще, чем в Америке.
Но и Россия не первопроходец. И не был самым первым из Великих – Карл Великий. А много раньше него жил святой Антоний Великий (III н.э.). До нашей эры жил и правил Тигран Великий – царь Великой Армении (1 в. до н.э.), персидский царь Кир Великий (6 в. до н.э.). И, как видим, царь Александр Македонский тоже не был самым первым «Великим» (IV в до н.э.).
В России Великим был - Захария Великий, основатель Ипатьевского монастыря, из потомков которого была супруга князя Пскова Ярослава Оболенского, урожденная Сабурова («Ипатьевские тайны: Князья и Императоры Дмитрии Угличские и Великие князья Красные»).
Когда я сделала ряд публикаций о Великих, в т.ч. русских князьях, занимаясь этой темой несколько лет, то стала получать письма, в которых на статус и титул «Великих» попытались претендовать все те, кто проживает на реке Великой в Пскове, и даже на другой, много более малой реке со скопированной топонимикой, реке Великой –притоке Вятки в Кировской области.
Первыми «обозначили» себя «великими» вот эти малые Киров с Вяткой в окрестности малоизвестной реки.
О реках же я писала так:
«Река Великая в Пскове, на которой родилась равноапостольная княгиня Ольга - прародительница всех Рюриков, имеет «побратима» реку Вилия, в городе Вильно, с Христофором Псеглавцем на его гербе, связанном с династией Великих (Велья, Нярис, что также означает Великая). Есть также речка Вилена (фр. Vilaine, бретон. Gwilen) и на Иберийской полуострове, где до учреждения в Испании Ордена Тамплиеров, были и эмиры, и мавры. Река Вилия протекает и через город Острог. Вилия - Вілії, стародавнее название - Велія» …» («Бирское «Рюриково городище» и Климент Ярославов - староста Архангельского – Бирь, контролировавший Перевоз через реку Белую»).
Но речь в статье не о реках, а томском святом старце Кузьмиче, в контексте происходящего в США и в Белоруссии, откуда родом предки Д.Кушнера супруга дочери Д.Трампа - Иванки (При Трампе офис первой леди превратится в офис первой семьи)
Конкретно эта семья из белорусского города Новогрудок, Гродненской области.
В википедии название Новогрудок сейчас «переделывают» в Новъгородокъ, Малый Новгород и Новгород Литовский, заложенный Ярославом Мудрым (что под вопросом).
Кто-то подводит уже почти Новгород. Не хватает слова «Великий», о котором и разговор.
На то же самое Рождество, когда В.Путин отправился в Великий Новгород, пришлась годовщина моей публикации о томском старце Федоре Козьмиче - Федоре Александровиче Уварове, сыне Н.М.Ярославовой-Уваровой.
Статья была приурочена к Рождеству, поскольку в Рождество будущий старец оставил светскую жизнь. И, соответственно, упоминание Рождества я включила в название своей статьи о масоне «Струфионе», старец полагают был масоном:
«В ночь на Рождество. "Тайна Счастья" Масона "Струфиона" - святого томского старца Федора Козьмича, сына Натальи Михайловны Ярославовой -Уваровой (23 августа 1756 года - 29 августа 1796 года)».
Поскольку уход от светской жизни Федора Александровича Уварова произошёл через год после странной смерти императора Александра I в Таганроге, то ещё до революции высказывались гипотезы на счет того, что старец Федор Козьмич –это есть император.
Исследованием этого вопроса занимался профессор К. В. Кудряшов , он опроверг версию об императоре Александре I . И пришел к выводу, что томский старец - Федор Александрович Уваров.
В своей статье 2014 года я данные исследования К.В.Кудряшова дополнила данными родословного поиска, из которых следовало, что переписывался старец Федор Кузьмич с родственниками его матери Н.М.Ярославовой – Уваровой. Её родная сестра Анна Михайловна Ярославова носила фамилию в браке Остен – Сакен. Старец Федор Козьмич переписывался с братом её мужа Д.Е.Остен-Сакеном- масоном. И к старцу приезжал Л.Толстой, воспитывавшийся в Казани его теткой Остен-Сакен по мужу.
В настоящее время мощи старца Федора Козьмича находятся в Томском Богородице-Алексеевской монастыре, названном от церкви во имя Св. Алексея, человека Божия.
Доказательств и доводов у профессора К.В. Кудряшова много, тем не менее, в расчете на неподготовленную и не склонную глубоко вникать аудиторию, периодически «взбрасывается» сенсация, как фейковая новость, о том, что в Томске под видом старца Козьмича похоронен Александр I, особенно после того, как старец стал местночтимым святым.
Кто знает масона «Струфиона» Федора Александровича Уварова, рассуждавшего о счастье ? - немногочисленная группа масонов.
Поэтому для активизации томского туризма подбрасывается легенда об Александре I.
Более того, появляются даже «дети лейтенанта Шмидта», якобы, сыновья императора Александра I («в лице» Федора Козьмича), выехавшие на Восток.
Первая моя статья о старце была написана в 2012 году:
«Франция: лунинский «Лжедмитрий» и биография Святого томского старца Федора Уварова - сына Натальи Михайловны Ярославовой (Уваровой)»
И уже тогда, 4 года назад, мне встретилась, наряду с гипотезой об Александре I, версия о том, что старцем мог быть незаконнорожденный сын императора Павла I, т.е. не сам Александр I, а его сводный брат Семен.
Однако гипотеза о Семене сразу отклонялась, в связи с его смертью в кораблекрушении за 30 лет до ухода из светской жизни Федора Александровича Уварова:
«Существует и третья версия, выдвинутая великим князем Николаем Михайловичем, по которой Фёдором Кузьмичом был внебрачный сын Павла I от Софьи Степановны Ушаковой (в первом браке — Чарторыжской, во втором — Разумовской) — некто Симеон (Семён Афанасьевич) Великий. Однако, согласно данным Морского министерства, мичман Семён Великий погиб 13 августа 1794 года при кораблекрушении близ Антильских островов…»
Причастность второго отчима Разумовского – «мед» для «псевдоакадемиков» («Академия наук-подарок и подпорка для фаворитов,как часть дворцовых переворотов Елизаветы и Екатерины. Разные пути в науку и деградация замысла Петра I»).
Кто автор гипотезы о Семене Ивановиче (Афанасьевиче) Великом – не указывается. Полагаю, ещё в XIX веке, искали именитых и исчезнувших, либо умерших далеко в пути, теоретически называли фамилии, среди них и вот этого Семена.
Я не упоминала Семена Афанасьевича Великого в своей статье, но версия мне известна давно.
Не упоминала, во-первых, потому, что после моих прежних публикаций о Великих, в т.ч. о реке Великой в Пскове, появилось слишком много кандидатов «в Великие». Фейковые имена в сетях делают привычным присвоение чужих исторических имен и поощряют легкомысленное отношение к ним. Во-вторых, политтехнологи, с учетом того, как они «читают» статьи, выудят вот это «Великий», игнорируя серьезное исследование серьезного историка К.В. Кудряшова.
С какой стати Семену Великому переписываться со всем сонмом родственников М.И.Ярославова?
Великих – Grande в статье 2014 года, посвященной старцу Козьмичу, я упоминала в другом контексте:
«В 2011 году во Франции издали биографию старца святого Федора Томского представители аристократического рода Италии Висконти , первый из которых в 1037 стал виконтом – Visconti (виконты), а сын Оттон принял отцовский титул, как прозвище, и назвался Висконти, он был архиепископом Милана. В 1287 передал власть внучатому племяннику Маттео (1250-1332), получившему прозвище Великий (Il Grande). Зятем Миланского герцога Филиппо Мария Висконти был Франческо Сфорца, следующий за ним Миланский герцог». …
При «последнем Висконте» в Милане была основана Золотая Амброзианская республика, посвященная Амвросию Медиаланскому, но на его наследие претендовал Сфорцы и республика просуществовала всего три года. В начале 1450 года Франческо Сфорца, зятю Висконти, удалось восстановить Миланское герцогство.
Висконти и Сфорцы являются героями книги «Лебеди Леонардо». А книгу «Этюды о Леонардо Да Винчи» в 1939 году издал Д.В.Айналов (Казань), изучавший фрески в баптистерии Альбенги, отчасти подобные мозаике в храме Рождества святого Иоанна Предтечи на Пресне с захоронением Ярославовых и фресками В.М.Васецова, которые объединяют его с храмом в Подлипье, построенном Ф.А.Уваровым - Федором Томским, сыном Натальи Михайловны Ярославовой» («Три древних «Кремлевских» захоронения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне: чета Ярославовых и грузинский владыка Роман (князь Эристави)»).
Для пиартехнологов это все сложно. Какие-то фрески. «Какой-то Айналов». «Какой-то Да Винчи»
Они во все это не вникают. Особенно, если не знают русского языка.
Им надо просто. Одно слово. То, что можно написать не кепке.
На футболке. На бутылке водки.
Слово «Великий» - то, что надо для предвыборных технологий, которые склонны все упрощать, вплоть до грубого примитива.
Как уже сказано, я получала письма после статей о томской старце Федоре Козьмиче – Федоре Уварове. В основном они касались темы: «Ой, я родилась недалеко от места, где похоронен старец, я чувствую, что я его родня».
Определенный интерес был к имени Алексей, т.к. старец похоронен в церкви Алексея человека Божьего.
Алексей человек Божий - важный святой.
Много внимания я ему уделила в статье февраля 2015 года:
«22 февраля. Рамзес II. Король Франции Карл VII, провозгласивший примат Собора над Папством. Избрание царя Бориса Годунова. Реформа патриарха Никона. Акт об объединении Сирии и Египта. Обретение мощей патриарха Тихона».
Выделила в статье то, что мощи человека божьего находятся в базилике Алексия на Авентинском холме в Риме. Базилика называется Сант-Аллесио (Алексей – Защитник).
Выделила в статье то, что мощи человека божьего находятся в базилике Алексия на Авентинском холме в Риме. Базилика называется Сант-Аллесио (Алексей – Защитник).
Назвала наиболее известные храмы, посвященные Алексию человеку Божьему:
«Ближе к Тибру, рядом с доминиканским гнездом Санта Сабина, — дом Алексия, человека Божия. Здесь, в базилике Святого Алексия, человека Божия, находится чудотворный образ Богородицы, именуемый «Эдесская». А Эдесская икона «Мадонна ди Сант-Алессио»
Упомянула я также сына царя Алексея Михайловича, неожиданно умершего, вокруг которого тоже было много легенд, в т.ч. про «Нечай», особенно её любят казаки (легенда подобна выдумкам о неубитом Петре III):
«1663 год, когда под Томском была освящена церковь Алексея Человека Божьего - это время Алексея Алексеевича Романова, именовавшегося с 3-х лет: «Великий Государь, Царевич и Великий князь Алексей Алексеевич».
Имя Алексий носили два патриарха - это тоже подчеркивалось в статье.
Упоминала и о том, что Алексей было любимое имя моей мамы, она родилась в Алексеевском районе под Новосибирском, прежнем Новониколаевском.
Иногда преподносят так, что Новосибирск был посвящен Николаю II, а Алексеевский район его сыну царевичу Алексею…
Но церковь Алексея человека Божьего, где похоронен старец Федор Кузьмич 1663 года.
И она в Томске, где «Госдеп», уже после открытого письма европейских глав к Д.Трампу, вдруг начал «накручивать» подписи в петиции за отставку городского главы ?
«Мэр Томска заявил, что подписи под петицией за его отставку накручиваются Госдепом США».
Может быть, это та же самая группа, которая подписалась за «лишение гражданства» Б.Рынски, Но никак не «материализовалась» на панихиде по погибшим над Черным морем в Сочи, куда пришло 50 человек. По численности группа примерно равна числу впервые осмелевших за 20 лет «августовских учителей», что имело место перед назначением нового министра образования.
Иллюстрации в статье о сборе подписей за отставку мэра Томска указывают на аналогию с отставкой Уполномоченного по правам детей Павла Астахова после трагедии на озере в Карелии, что тоже связано с детьми.
Не столь давно историю старца Федора Козьмича «удобрили» тем, что к месту его захоронения приезжал в XIX веке адмирал Алексей Александрович Романов, на счету которого гибель российского флота в Цусимском сражении, после чего он подал в отставку ( А.А.Романов).
Визит в Томск, не упоминаемый в биографии адмирала, пытаются преподнести как доказательство того, что старец Козьмич - это император Александр I.
К тому же, томский старец выделял имя Александр.
Имя Александр было значимо для Федора Александровича Уварова, как имя его отца Александра. Это по поводу аргумента о значимости имени Александр для старца.
Родился Федор Александрович Уваров в 1777 году, почти в один год с императором Александром I 1777 года рождения. Они почти ровесники. Это по поводу того, что возраст томского старца совпадает с возрастом императора Александра I.
Эти аргументы не являются доказательством версии об императоре. И император Александр I не в одиночестве умирал в Таганроге.
Адмирала Алексея «пиартехнологи» могли выбрать, к примеру, из-за имени Алексей.
Продолжение http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1328
«Старый свет» учит «Новый свет», как стать Великим. "Паразитирование" светом" на стенах древних русских соборов и гробницы святых «императоров» .Руководители Европейского союза в открытом письме от 10 января 2017 г. президенту США Д.Трампу, подняли тему «Великие». Эту тему я затрагивала 8 января в публикации о поездке В.Путина в Великий Новгород к «рыбакам» и «рыбачкам»: «Бизнес обсуждает тему «святости», как товара. Таким же «товаром» для них является и «Третий Рим». И тот же титул «Великий». «Спрос» есть, похоже, и у Д.Трампа. Он ведь тоже собирается сделать Америку снова Великой. А сейчас она не Великая?...». Есть спрос на «Великий». Бизнесмены готовы торговать. России 1000 лет и тема «Великих» в ней возникала чаще, чем в Америке. Однако ещё до н.э. жил царь Тигран Великий.Когда я сделала ряд публикаций о Великих, то стала получать письма, в которых на статус и титул «Великих» попытались претендовать и те, кто проживает на реке Великой в Пскове. Но речь не о реках, а старце Кузьмиче, в контексте происходящего в США и в Белоруссии, откуда родом предки Д.Кушнера супруга дочери Д.Трампа. Из Новогрудок. В википедии название Новогрудок «переделывают» в Новъгородокъ, почти Новгород. Не хватает «Великий»… На то же самое Рождество, когда В.Путин отправился в Великий Новгород, пришлась годовщина моей публикации о томском старце Федоре Козьмиче - Федоре Уварове:«В ночь на Рождество. "Тайна Счастья" Масона "Струфиона" - святого томского старца Федора Козьмича, сына Натальи Михайловны Ярославовой -Уваровой ». Данные исследования К.В.Кудряшова, который опроверг версию о том, что старец - Александр I, я дополнила данными родословного поиска, из которых следовало, что переписывался старец Федор Кузьмич с родственниками его матери Н.М.Ярославовой-Уваровой по сестре Остен – Сакен. С Остен-Сакенами в родстве был и князь А.В.Мещерский, бабушка которого С.С.Мещерская имела внебрачного сына по фамилии Лукаш от Александра I. Первая моя статья о старце относится к 2012 году: «Франция: лунинский «Лжедмитрий» и биография Святого томского старца Федора Уварова…». И уже тогда, 4 года назад, мне встретилась, наряду с гипотезой об Александре I, версия о том, что старцем мог быть незаконнорожденный сын императора Павла I, т.е. не сам Александр I, а его сводный брат Семен Афанасьевич Великий. Однако гипотеза о Семене отклонялась, в связи с его смертью в кораблекрушении. Фигура Семена интересна определенным кругам тем, что он внебрачный сын С.С.Ушаковой (Черторыжской, Разумовской). Причастность отчима Разумовского – «мед» для «псевдоакадемиков». Тему «Великих» в статьях я показывала на примере рода Висконти. Для пиартехнологов это все сложно. Особенно, если не знают русского языка. Им надо просто. Одно слово. То, что можно написать на кепке. На футболке. На бутылке водки. Слово «Великий» - то, что надо. Как уже сказано, я получала письма после статей о томской старце. В основном они касались темы: «Ой, я родилась недалеко от места, где похоронен старец, я чувствую, что я его родня». Определенный интерес был к имени Алексей, т.к. старец похоронен в церкви 1663 года Алексея человека Божьего в Томске. «Круговерть» вокруг Алексея «переехала» в Петергоф, где дворец Алексея в 2016 г. сносили экскаваторами со скоростью Ипатьевского дома. Хотя дворец поминают и в связи с проигравшим Цусимское сражение адмиралом Алексеем Романовым. В статье о поездке в Рождество в Великий Новгород В.Путина шла речь и о том, что есть не мало тех, кто готов «торговать святостью». А спрос существует. К примеру, после статьи о монастыре Этталь был проявлен интерес к свечению фресок. Интерес к свечению связан ещё и с тем, что сама смерть старца Федора Козьмича сопровождалась световыми столпами, подобно смерти Михаила Черниговского. Интересуются этим и поборники «лжесвятости». «Переселяют» святых. Начали подсвечивать Исаакиевский собор. Но в Кёльне подсвечивают только площадь. Филипп Гайст создатель световых перформансов сказал: «проекция на собор мне представляется неуместной. Ее в таком случае можно было бы интерпретировать как противопоставление двух религий, слишком велик риск». В России этого не понимают. Ангела Александровской колонны я в 2009 г. назвала Уриилом – архангелом Света из-за характерного жеста. Но не того света, который инсталлируют на стены Исаакиевского собора механики-осветили, а не художники. Потому, что у настоящих художников, а не "мазил" есть чутье. И есть понимание вот этих разных полюсов: между ГОЭРЛО и христианством. Это же - в Казани на башне Спаса. Про эту «лжесвятость» мне летом и из Парижа «подкидывали»… Почему художники и в Париже не понимают того, что понимают художники в Кёльне? Или у художников в Кёльне просто нет надобности делать «Великих», подделывая световые столпы. «Новым светом» называли Америку. "Старым светом" - Европу. «Паразитирование» светом» на стенах древних русских соборов – это какой «свет» ?
«Старый свет» учит «Новый свет», как стать Великим. "Паразитирование" светом" на стенах древних русских соборов и гробницы святых «императоров»
©Наталья Ярославова – Оболенская
12 января 2017 года
Полный текст с иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1328
Действующие и бывшие руководители Европейского союза в открытом письме от 10 января 2017 года, адресованном избранному в ноябре президенту США Д.Трампу, подняли тему «Великие».
«Европейские союзники — Трампу: Путин не хочет,чтобы Америка снова стала великой»
Эту тему я затрагивала 8 января 2017 года в публикации о ночной поездке В.Путина в Великий Новгород к «рыбкам» и «рыбачкам»:
«Мои читатели "рыбаки" с "рыбачками" и В.Путин в Великом Новгороде. О княгине Ольге, чистке русел рек, Липно и Николе. Внимательно следите за амбициями тех, кто «чистит русла рек».
«Бизнес обсуждает тему «святости», как товара. Таким же «товаром» для них является и «Третий Рим». И тот же титул «Великий». «Спрос» есть, похоже, и у Д.Трампа. Он ведь тоже собирается сделать Америку снова Великой. А сейчас она не Великая?...»
Есть спрос на «Великий». Бизнесмены готовы торговать - об этом шла речь.
России 1000 лет и тема «Великих» в ней возникала чаще, чем в Америке.
Но и Россия не первопроходец. И не был самым первым из Великих – Карл Великий. А много раньше него жил святой Антоний Великий (III н.э.). До нашей эры жил и правил Тигран Великий – царь Великой Армении (1 в. до н.э.), персидский царь Кир Великий (6 в. до н.э.). И, как видим, царь Александр Македонский тоже не был самым первым «Великим» (IV в до н.э.).
В России Великим был - Захария Великий, основатель Ипатьевского монастыря, из потомков которого была супруга князя Пскова Ярослава Оболенского, урожденная Сабурова («Ипатьевские тайны: Князья и Императоры Дмитрии Угличские и Великие князья Красные»).
Когда я сделала ряд публикаций о Великих, в т.ч. русских князьях, занимаясь этой темой несколько лет, то стала получать письма, в которых на статус и титул «Великих» попытались претендовать все те, кто проживает на реке Великой в Пскове, и даже на другой, много более малой реке со скопированной топонимикой, реке Великой –притоке Вятки в Кировской области.
Первыми «обозначили» себя «великими» вот эти малые Киров с Вяткой в окрестности малоизвестной реки.
О реках же я писала так:
«Река Великая в Пскове, на которой родилась равноапостольная княгиня Ольга - прародительница всех Рюриков, имеет «побратима» реку Вилия, в городе Вильно, с Христофором Псеглавцем на его гербе, связанном с династией Великих (Велья, Нярис, что также означает Великая). Есть также речка Вилена (фр. Vilaine, бретон. Gwilen) и на Иберийской полуострове, где до учреждения в Испании Ордена Тамплиеров, были и эмиры, и мавры. Река Вилия протекает и через город Острог. Вилия - Вілії, стародавнее название - Велія» …» («Бирское «Рюриково городище» и Климент Ярославов - староста Архангельского – Бирь, контролировавший Перевоз через реку Белую»).
Но речь в статье не о реках, а томском святом старце Кузьмиче, в контексте происходящего в США и в Белоруссии, откуда родом предки Д.Кушнера супруга дочери Д.Трампа - Иванки (При Трампе офис первой леди превратится в офис первой семьи)
Конкретно эта семья из белорусского города Новогрудок, Гродненской области.
В википедии название Новогрудок сейчас «переделывают» в Новъгородокъ, Малый Новгород и Новгород Литовский, заложенный Ярославом Мудрым (что под вопросом).
Кто-то подводит уже почти Новгород. Не хватает слова «Великий», о котором и разговор.
На то же самое Рождество, когда В.Путин отправился в Великий Новгород, пришлась годовщина моей публикации о томском старце Федоре Козьмиче - Федоре Александровиче Уварове, сыне Н.М.Ярославовой-Уваровой.
Статья была приурочена к Рождеству, поскольку в Рождество будущий старец оставил светскую жизнь. И, соответственно, упоминание Рождества я включила в название своей статьи о масоне «Струфионе», старец полагают был масоном:
«В ночь на Рождество. "Тайна Счастья" Масона "Струфиона" - святого томского старца Федора Козьмича, сына Натальи Михайловны Ярославовой -Уваровой (23 августа 1756 года - 29 августа 1796 года)».
Поскольку уход от светской жизни Федора Александровича Уварова произошёл через год после странной смерти императора Александра I в Таганроге, то ещё до революции высказывались гипотезы на счет того, что старец Федор Козьмич –это есть император.
Исследованием этого вопроса занимался профессор К. В. Кудряшов , он опроверг версию об императоре Александре I . И пришел к выводу, что томский старец - Федор Александрович Уваров.
В своей статье 2014 года я данные исследования К.В.Кудряшова дополнила данными родословного поиска, из которых следовало, что переписывался старец Федор Кузьмич с родственниками его матери Н.М.Ярославовой – Уваровой. Её родная сестра Анна Михайловна Ярославова носила фамилию в браке Остен – Сакен. Старец Федор Козьмич переписывался с братом её мужа Д.Е.Остен-Сакеном- масоном. И к старцу приезжал Л.Толстой, воспитывавшийся в Казани его теткой Остен-Сакен по мужу.
В настоящее время мощи старца Федора Козьмича находятся в Томском Богородице-Алексеевской монастыре, названном от церкви во имя Св. Алексея, человека Божия.
Доказательств и доводов у профессора К.В. Кудряшова много, тем не менее, в расчете на неподготовленную и не склонную глубоко вникать аудиторию, периодически «взбрасывается» сенсация, как фейковая новость, о том, что в Томске под видом старца Козьмича похоронен Александр I, особенно после того, как старец стал местночтимым святым.
Кто знает масона «Струфиона» Федора Александровича Уварова, рассуждавшего о счастье ? - немногочисленная группа масонов.
Поэтому для активизации томского туризма подбрасывается легенда об Александре I.
Более того, появляются даже «дети лейтенанта Шмидта», якобы, сыновья императора Александра I («в лице» Федора Козьмича), выехавшие на Восток.
Первая моя статья о старце была написана в 2012 году:
«Франция: лунинский «Лжедмитрий» и биография Святого томского старца Федора Уварова - сына Натальи Михайловны Ярославовой (Уваровой)»
И уже тогда, 4 года назад, мне встретилась, наряду с гипотезой об Александре I, версия о том, что старцем мог быть незаконнорожденный сын императора Павла I, т.е. не сам Александр I, а его сводный брат Семен.
Однако гипотеза о Семене сразу отклонялась, в связи с его смертью в кораблекрушении за 30 лет до ухода из светской жизни Федора Александровича Уварова:
«Существует и третья версия, выдвинутая великим князем Николаем Михайловичем, по которой Фёдором Кузьмичом был внебрачный сын Павла I от Софьи Степановны Ушаковой (в первом браке — Чарторыжской, во втором — Разумовской) — некто Симеон (Семён Афанасьевич) Великий. Однако, согласно данным Морского министерства, мичман Семён Великий погиб 13 августа 1794 года при кораблекрушении близ Антильских островов…»
Причастность второго отчима Разумовского – «мед» для «псевдоакадемиков» («Академия наук-подарок и подпорка для фаворитов,как часть дворцовых переворотов Елизаветы и Екатерины. Разные пути в науку и деградация замысла Петра I»).
Кто автор гипотезы о Семене Ивановиче (Афанасьевиче) Великом – не указывается. Полагаю, ещё в XIX веке, искали именитых и исчезнувших, либо умерших далеко в пути, теоретически называли фамилии, среди них и вот этого Семена.
Я не упоминала Семена Афанасьевича Великого в своей статье, но версия мне известна давно.
Не упоминала, во-первых, потому, что после моих прежних публикаций о Великих, в т.ч. о реке Великой в Пскове, появилось слишком много кандидатов «в Великие». Фейковые имена в сетях делают привычным присвоение чужих исторических имен и поощряют легкомысленное отношение к ним. Во-вторых, политтехнологи, с учетом того, как они «читают» статьи, выудят вот это «Великий», игнорируя серьезное исследование серьезного историка К.В. Кудряшова.
С какой стати Семену Великому переписываться со всем сонмом родственников М.И.Ярославова?
Великих – Grande в статье 2014 года, посвященной старцу Козьмичу, я упоминала в другом контексте:
«В 2011 году во Франции издали биографию старца святого Федора Томского представители аристократического рода Италии Висконти , первый из которых в 1037 стал виконтом – Visconti (виконты), а сын Оттон принял отцовский титул, как прозвище, и назвался Висконти, он был архиепископом Милана. В 1287 передал власть внучатому племяннику Маттео (1250-1332), получившему прозвище Великий (Il Grande). Зятем Миланского герцога Филиппо Мария Висконти был Франческо Сфорца, следующий за ним Миланский герцог». …
При «последнем Висконте» в Милане была основана Золотая Амброзианская республика, посвященная Амвросию Медиаланскому, но на его наследие претендовал Сфорцы и республика просуществовала всего три года. В начале 1450 года Франческо Сфорца, зятю Висконти, удалось восстановить Миланское герцогство.
Висконти и Сфорцы являются героями книги «Лебеди Леонардо». А книгу «Этюды о Леонардо Да Винчи» в 1939 году издал Д.В.Айналов (Казань), изучавший фрески в баптистерии Альбенги, отчасти подобные мозаике в храме Рождества святого Иоанна Предтечи на Пресне с захоронением Ярославовых и фресками В.М.Васецова, которые объединяют его с храмом в Подлипье, построенном Ф.А.Уваровым - Федором Томским, сыном Натальи Михайловны Ярославовой» («Три древних «Кремлевских» захоронения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне: чета Ярославовых и грузинский владыка Роман (князь Эристави)»).
Для пиартехнологов это все сложно. Какие-то фрески. «Какой-то Айналов». «Какой-то Да Винчи»
Они во все это не вникают. Особенно, если не знают русского языка.
Им надо просто. Одно слово. То, что можно написать не кепке.
На футболке. На бутылке водки.
Слово «Великий» - то, что надо для предвыборных технологий, которые склонны все упрощать, вплоть до грубого примитива.
Как уже сказано, я получала письма после статей о томской старце Федоре Козьмиче – Федоре Уварове. В основном они касались темы: «Ой, я родилась недалеко от места, где похоронен старец, я чувствую, что я его родня».
Определенный интерес был к имени Алексей, т.к. старец похоронен в церкви Алексея человека Божьего.
Алексей человек Божий - важный святой.
Много внимания я ему уделила в статье февраля 2015 года:
«22 февраля. Рамзес II. Король Франции Карл VII, провозгласивший примат Собора над Папством. Избрание царя Бориса Годунова. Реформа патриарха Никона. Акт об объединении Сирии и Египта. Обретение мощей патриарха Тихона».
Выделила в статье то, что мощи человека божьего находятся в базилике Алексия на Авентинском холме в Риме. Базилика называется Сант-Аллесио (Алексей – Защитник).
Выделила в статье то, что мощи человека божьего находятся в базилике Алексия на Авентинском холме в Риме. Базилика называется Сант-Аллесио (Алексей – Защитник).
Назвала наиболее известные храмы, посвященные Алексию человеку Божьему:
«Ближе к Тибру, рядом с доминиканским гнездом Санта Сабина, — дом Алексия, человека Божия. Здесь, в базилике Святого Алексия, человека Божия, находится чудотворный образ Богородицы, именуемый «Эдесская». А Эдесская икона «Мадонна ди Сант-Алессио»
Упомянула я также сына царя Алексея Михайловича, неожиданно умершего, вокруг которого тоже было много легенд, в т.ч. про «Нечай», особенно её любят казаки (легенда подобна выдумкам о неубитом Петре III):
«1663 год, когда под Томском была освящена церковь Алексея Человека Божьего - это время Алексея Алексеевича Романова, именовавшегося с 3-х лет: «Великий Государь, Царевич и Великий князь Алексей Алексеевич».
Имя Алексий носили два патриарха - это тоже подчеркивалось в статье.
Упоминала и о том, что Алексей было любимое имя моей мамы, она родилась в Алексеевском районе под Новосибирском, прежнем Новониколаевском.
Иногда преподносят так, что Новосибирск был посвящен Николаю II, а Алексеевский район его сыну царевичу Алексею…
Но церковь Алексея человека Божьего, где похоронен старец Федор Кузьмич 1663 года.
И она в Томске, где «Госдеп», уже после открытого письма европейских глав к Д.Трампу, вдруг начал «накручивать» подписи в петиции за отставку городского главы ?
«Мэр Томска заявил, что подписи под петицией за его отставку накручиваются Госдепом США».
Может быть, это та же самая группа, которая подписалась за «лишение гражданства» Б.Рынски, Но никак не «материализовалась» на панихиде по погибшим над Черным морем в Сочи, куда пришло 50 человек. По численности группа примерно равна числу впервые осмелевших за 20 лет «августовских учителей», что имело место перед назначением нового министра образования.
Иллюстрации в статье о сборе подписей за отставку мэра Томска указывают на аналогию с отставкой Уполномоченного по правам детей Павла Астахова после трагедии на озере в Карелии, что тоже связано с детьми.
Не столь давно историю старца Федора Козьмича «удобрили» тем, что к месту его захоронения приезжал в XIX веке адмирал Алексей Александрович Романов, на счету которого гибель российского флота в Цусимском сражении, после чего он подал в отставку ( А.А.Романов).
Визит в Томск, не упоминаемый в биографии адмирала, пытаются преподнести как доказательство того, что старец Козьмич - это император Александр I.
К тому же, томский старец выделял имя Александр.
Имя Александр было значимо для Федора Александровича Уварова, как имя его отца Александра. Это по поводу аргумента о значимости имени Александр для старца.
Родился Федор Александрович Уваров в 1777 году, почти в один год с императором Александром I 1777 года рождения. Они почти ровесники. Это по поводу того, что возраст томского старца совпадает с возрастом императора Александра I.
Эти аргументы не являются доказательством версии об императоре. И император Александр I не в одиночестве умирал в Таганроге.
Адмирала Алексея «пиартехнологи» могли выбрать, к примеру, из-за имени Алексей.
Продолжение http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=1328