Хорошая фамилия - Васильева. Священник Васильев вложил Евангелие из Дмитрова в Храм на Пресне
Наталья Ярославова-Оболенская
Фамилия Васильевых, которую уже больше года удерживают в информационном пространстве, встречалась мне в жизни несколько раз и всегда в хороших контекстах.
Священник Васильев из города Дмитрова подарил уникальное евангелие Храму Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне, в стене которого – две закладные доски супругов Ярославовых. Для этого он специально прибыл из города Дмитрова в Москву.
В храме этом крестили В.Чурова и отпевали В.Высоцкого, рядом с ним в XVIII веке была резиденция царя Картли.
Священник Васильев упоминается и в другом храме, где есть копии Васнецовских росписей, как и в храме на Пресне. Это Клин:
«Величественное здание храма Воскресения Словущего в селе Шипулино расположено в живописном месте на крутом берегу реки Железовки. великолепные росписи, некоторые из которых воспроизводят сюжеты васнецовской росписи Владимирского собора в Киеве. В 1723 году в Церкви Николая Чудотворца служил священник Иван Алексеев, а в церкви Воскресения Христова – священник Никита Никифоров. В 1774 году упомянуты священники двух приходов Николаевского погоста на Железовке Василий Михайлов и Герасим Васильев. В 1960 году на приходе появилась молоденькая девушка Мария Прохорова, которая стала исполнять обязанности псаломщицы. И вот уже более 50 лет Мария Кузьминичны не оставляет вверенный ей «пост», верой и правдой служа на приходе»…. Интерес А.Т.Ярославова к этой церкви, возможно, связан с тем, что Клин - земля аристократов. И здесь была древняя вотчина Оболенских, в самом сердце Клинско-Дмитровской гряды….» (http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=976, «Дом Инвалидов «Короля – Солнце» в Париже, где Наполеон вручал ордена Почетного Легиона и Дом Инвалидов, основанный Ярославовым, в городе имени Князя Даниила»)
В статье «Ярославовы, Светлояровы раскольники и казаки у места явления «Надежды в конце Мира» - Табынской иконы Хазарской епархии в Башкирии» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=700 мною упоминался Очерк А.Васильева «Путешествие по России» в фондах Н.М.Михайловского , где хранились древники А.Т.Ярославова
Васильевы , также как и Засекины - однофамильцы Ярославских князей жили с нами в одном преподавательском доме в Тюмени. Хорошая семья.
Это к вопросу и о Васильевой тоже. Мне не нравится происходящее с ней. Я не вижу в её истории справедливости. А вижу попрание любви и у меня большой вопрос о спровоцированной потере ребенка.
Фамилия древняя.
Это цитата из статьи 2014 года «Потомки Мстислава Гаральда: Основатель Ливонского ордена Вальдемар II , Князь Пскова Ярослав Владимирович и правнук Принца Пскова Князь Александр Ярославов» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=955
«А уже 50 лет спустя, король Сигизмунд III Ваза жалует землями боярина Ярославова:
«Никита (Микита) Васильев в 1610-1612 годах был пожалован поместьем королем Сигизмундом» , о чем упоминают «Материалы для генеалогии дворянства Ярославской губернии» Ельчининова И.Н….»
Было два брата , дьяка : Василий и Алексей Ярославовы. Дети Алексея иногда именовались Алексеевыми, а иногда Ярославовыми. В зависимости от опалы.
Возможно, также было и с детьми Василия Ярославова, упоминаемого в статье: «Царские Грамоты боярам Ярославовым о жалованных вотчинах и воинских званиях. Ярославовы в годы Шуйских, Сигизмунда III и Семилетней войны», ЯГВ, № 77, 1915 г.).
Я уже обращалась к вопросу о том, почему много Васильевых среди священников и откуда произошла фамилия, в связи с историей монаха Васильева, по обету создавшего уникальное Евангелие.
Это была статья января 2012 года. Повторю её в части , относящейся к Евангелию Васильева
Иллюстрации: Евангелие и др. по ссылке
«Три древних «Кремлевских» захоронения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне: чета Ярославовых и грузинский владыка Роман (князь Эристави)»
http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=59&PubID=668
Уникальное Евангелие храма Рождества святого Иоанна Предтечи на Пресне - дар от священника Васильева из города Димитрова напомнило мне книгу «О Постничестве Василия Великого» с памятной надписью от князя Василия (Константина) Острожского - будущему московскому императору Дмитрию Ивановичу.
Одновременно вспомнилась мне и история о том, как монах, принявший постриг с именем князя Василия Острожского, воеводы и экзарха Киевской православной митрополии, основал Черногорский монастырь, ставший уже в XX веке местом приюта Филермской иконы Божией матери - главной иконы Мальтийского креста или иначе ордена Госпитальеров.
И коль скоро, сохраняемое таким образом, имя Василия Острожского имело своей целью напомнить о некоронованном короле Росов - князе К.К.Острожском, а точнее - о его миссии, то мне подумалось, что фамилия Васильев в контексте этой логики, вполне может быть производной - от имени Василия Великого и выбрана она была с той целью, чтобы напомнить о греко-униатском Ордене Василиан.
Как мне видится, монах Васильев, подаривший Евангелие храму Рождества святого Иоанна Предтечи на Пресне, скорее всего, принадлежал к ордену Базилиан (Василиан). И в таком случае Евангелие, переданное Предтеченскому храму должно было освежить некую тайну и память, связанную, в том числе, и с закладными досками четы Ярославовых, поскольку при изучении истории рода я постоянно сталкиваюсь именно с этой темой василиан - Ордена Василия Великого.
Исследование истории возникновения фамилии Васильев, подтвердило мои предположения. (Фамилия Васильев).
Действительно, в некоторых случаях, фамилия образовывалась от имени Василия Кессарийского Великого. А поскольку Василий Великий один из трех каппадокийских отцов церкви, вместе с Григорием Богословом и Иоанном Златоустом, то нарекать фамилией Васильев, образованной от имени Василия Великого, могли исключительно церковнослужителей и священнослужителей. Делалось это, в первую очередь, для сохранения преемственности в передаче охраняемых базилианами тайн.
С этими тайнами, в XIX веке неожиданно столкнулся министр внутренних дел николаевских времен Д.Н. Блудов -, расследовавший дело декабристов, включая, и деятельность «Ордена Русских Рыцарей» во главе которого стоял Михаил Орлов - сын Т.Ф.Ярославовой.
Министерству внутренних дел в те годы подчинялось главное управление делами иностранных вероисповеданий.
По итогам расследования дела декабристов Д.Н.Блудов вышел на владыку Иосифа Семашко и передал ему «секретное дело о виленских базилианцах (василианцах)».
В ответной записке 18 февраля
«…не стоит истреблять хотя бы и базилианских памятников…, Виленский базилианский монастырь мог бы быть впоследствии орудием восстановления здесь древнего православия».
Остается только догадываться о том, что было в этом секретном деле о виленских базилианцах, переданном Иосифу Семашко в 1837 году. Но уже через три года после создания Литовской православной епархии,Иосиф Семашко становится архиепископом Литовским и Виленским, где занимается ликвидацией остатков католического влияния на бывшее грекокатолическое духовенство… А позже, в 1858 году он становится Почётным членом Санкт-Петербургской Академии наук»
Напомню, что с середины XVII века позиции Ордена Базилианцев Василия Великого были сильны в Вильно, в Виленском Свято-Духовом братстве и одноименном Свято-Духовом монастыре. Таким образом, Иосиф Семашко оказался на территории действия этого Виленского Свято-Духова братства, где жил в изгнании, бывший архиепископ Кипрский, и бывший патриарх Московский Игнатий,благословивший от имени Русской Православной церкви на царство императора Московского Дмитрия Ивановича и владевший информацией о его происхождении.
Игнатий в Вильно поселился в униатском Виленском Пронском монастыре, а следовательно, именно Виленское духовенство владело тайнами родословия Московского царя Дмитрия Ивановича и признавало его. Здесь же, рядом с монастырем Виленского Свято-Духова Братства, был похоронен по его завещанию В.В.Мартинсон, состоявший в родстве с ректором духовной Академии Санкт-Петербурга В.А.Мартинсоном и знавший тайну истории рода Ярославовых («Поздравляю весь «царствующий дом» Ярославовых! Письма В.В.Мартинсона о роде Ярославовых и Виленское Братство»).
В конечном счете, все эти расследования Д.Н.Блудова привели к тому, что он, оставив пост «главы МВД», стал Президентом Петербургской Академии наук, как некогда дядя Михаила Орлова - Владимир Григорьевич Орлов. Д.Н.Блудов занялся также благотворительностью и детскими приютами.
При этом обращает на себя внимание тот факт, что Президентом Академии наук он стал в 1837 году, когда на дуэли погиб А.С.Пушкин.
Дело в том, что до работы с делом «14 декабря 1825 года» Д.Н.Блудов был членом литературного общества «Арзамас» и бывшие соратники по «Арзамасу» осуждали его за участие в расследовании восстания декабристов, связанного с тем, что офицеры армии уже присягнули Великому князю Константину Павловичу. Т.е. в 1825 году был прецедент похожий на тот, когда Черниговские казаки в XVII веке не признавали царя Алексея Михайловича Романова.
Что же касается Петербургской Академии наук, то, как уже ясно, одним из её членов оказался и Иосиф Семашко, которому некогда Д.Н.Блудов передал секретное дело базилианцев. Было это уже в бытность его главой литовской православной епархии.
Несколько позже одним из пяти членов Комитета Правления этой Императорской Академии стал Н.М.Михайловский, сохранивший в своих фондах «Дневниковые мои записки» Ярославова (Павловича), хранящиеся ныне в РНБ.
Таким образом, можно сказать, что и экс-глава МВД Д.Н.Блудов, раскаиваясь либо подражая, пошел путем от Воина-Силовика до Просвещенного и Нищелюба, вслед за Константином Острожским, патриархом Ермогеном и патриархом Иоакимом. Ведь все три названные фигуры были воинами и даже воеводами, а потом стали священниками, патриархами, а князь Острожский даже экзархом Киевской Православной митрополии
Продолжение http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=59&PubID=668