Закамская Русь.Три депортация древнего Пскова и потомков Суздальских князей в Казанское ханство
АНОНС (вторая часть)
Закамская Русь - образовалась вследствие трех депортаций псковской знати и ссылки потомков Владимиро - Суздальских князей в Казанское ханство. А сами ссылки и репрессии стали следствием событий, произошедших за 150 лет до опричнины Ивана Грозного, когда Софья Витовна – внучка служившей богам жрицы Бируты , украденной Кейстутом, нарушила порядок наследования власти в Доме Ярослава Мудрого по женской, княгининой линии. Царицей московской, вместо обладательницы «Золотого пояса» Суздальского князя Дмитрия Константиновича - Марии Всеволож, стала Мария Боровская, у которой такого пояса не было. По матери она была их рода Кошкина Голтяя. И у Кошкиных был мотив лишить соперников «Золотого пояса» в интересах их невесты, что они и сделали «с успехом» на свадьбе, где Софья Витовна сорвала «Золотой пояс» с Василия Косого – сына Великого Князя Московского Юрия Дмитриевича , который брал Казань и Булгар, и построил на булгарскую дань Савво-Сторожевский монастырь. Все последующие Рюрики и Романовы - потомки Кошкина Голтяя и те , в ком крови Романовых уже практически не осталось, были уже заложниками содеянного на той свадьбе 1433 года. Лучше других это понимал император Александр I, освободивший монаха Авеля из заточения, когда сбылось его пророчество о том, что французы нападут на Москву. Именно Александр I совершил путешествие по башкирской глубинке и дважды посетил храм архангела Михаила , в том самом городе Челяднино - Бирск , название которого, образованное от Бирь ( по татарски Бир-Суу), В.Татищев переводил , как «Первый». Пример Ярославовых с реки Бирь вместе с исследованиями о колонизации Башкирии, когда повергались насилию и сами «колонизаторы», не чаявшие как вернуться обратно, позволяет во многом восстановить картину, происходившего в этих землях , где вместе с прибытием туда «Древней Руси» 400 лет назад образовалось соленое озеро в форме Сердца, а ближний лес татары назвали «Секрет Аллаха». В село Чистое, около этого озера переместилась «Златоустовская ветка» Ярославовых. И на картах 19 века рядом показано Яросланово. Недалеко - Ярославка , близ Даньково , где этнографы записали песню времен Ивана Грозного о Чуркине –атамане, с «ярко выраженными русско- украинскими языковыми взаимодействиями». Топонимикой казаки сохраняли память о своей родине - Черниговщине и о своих победах. Поэтому в этом районе близ Челябинска и появились Париж с Берлином. А название чебаркульского Лягушино, где был бой Пугачева с Михельсоном добавилось к названию Ярославова на реке Бирь, близ Челяднина –Бирска, первого за Камой стратегического поста, после пугачевских волнений.
«Три депортация «древнего Пскова» и тайны ханской исповеди: Челяднины, Ярославовы, Оболенские и Глинские в Московских дворцах и на реке Белой. Ч.2,»
Полный текст с иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=966
© Наталья Ярославова – Чистякова
18-22 апреля 2014 года
В 1846 году в газете "Оренбургские губернские ведомости» была опубликована статья о городе, изначально называвшемся именем боярина И.П.Федорова-Челяднина, - Взгляд на уездный город Бирск. В финале этой статьи, в разделе «замечательные события», сообщалось о пребывании в Бирске 18 сентября 1824 года Государя Императора Александра Павловича. Факт этот не является широко известным, также как и сенсационные детали царского визита в Башкирию, уже от 2014 года. В Бирске император был с генерал-адъютантом Адамом Ожаровским - родным дядей Анны Францовны Ожаровской (Черевиной), матери основателя охраны императоров П.А.Черевина - потомка М.М.Ярославовой по линии его отца .
Александр I в дни пребывания в Бирске, отчего-то, дважды посетил храм Архангела Михаила около того самого святого ключа, где Руф Игнатьев наблюдал обряды «праздника знания», которые более нигде в России ему не встречались. Повторное посещение собора Александром I объяснили его набожностью, но в другие храмы он не возвращался утром, после того, как побывал там вечером. Некие дополнительные сведения о храме мог ему сообщить вечером коллежский асессор Брудовский, в квартире которого он останавливался . Либо утром в храме архангела Михаила была назначена встреча с императором , возможно, для знакомства со старыми церковными записями. Ведь Челядино некогда именовалось также, как иные бирские поселения, название которых образовывалось от фамилий, когда рядом с фамилией упоминали и церковь: Челядино - Архангельское тожъ, потому что церковь Архангела Михаила была в Челядино самая первая. Более поздние аналогии: Печенкино - Рождественское тожъ, где была церковь Рождества Христова.
Во всяком случае, что-то заинтересовало императора в этом соборе Архангела Михаила , восстановленном в 1783 году иждивением П.Г.Языкова - начальника пограничных войск Екатерины II в первом городе за Камой - Челядино, а позже - Бирске, которому и посвящалась статья 1846 года в газете "Оренбургские губернские ведомости» - "Взгляд на уездный город Бирск", редактора этой газеты И.П.Сосфенова.
А начинается эта важная краеведческая публикация XIX века с новых сведений о толкования названия реки Бирь, давшей второе имя городу Челяднина уже в 1663 году , после того, как он был сожжен восставшими башкирами и вновь отстроен:
«Татищев, историограф своего времени, производит название реки Бири и г. Бирска от Татарского слова Бирь, один, которое он переводит словом «первый», говоря будто Татары дали городу это название потому, что он первый был в тех местах построен Русскими в 1555 году, присовокупляя, что Русские назвали его «Челядниным» по имени строителя…».
Возможно, упомянутое в статье 1846 года слово «Один» не менее точное передает суть именования - «Бирь», что напоминает русское «Бирюк» или волк-одиночка, тем более, дальше в этой публикации речь, именно об этом, и идет:
«Кроме странности самой причины названия, о подобном словопроизводстве надобно заметить и то, что «первый» по Татарски говорится Биринджа, а не Бирь. От чего достовернее всего положить надобно, что город Бирск получил настоящее своё наименование от реки Бирь, которую Татары и Башкирцы именуют Бирь-су (Бире-суу) то есть Волчья вода….».
Вода в этой реке никогда не замерзает зимой из-за порогов. И в этом смысле, она подобна волку - одиночке , который постоянно в быстром движении и бдит, что вполне соответствует описанию:
«В окрестностях города протекает река Бирь, впадающая в Белую. … К устью её имеются пороги, где вода течёт с большим шумом и стремительностию, а в некоторых местах берега её значительно суживаясь и камнями образуя как бы ворота, пропускают воду с значительным упорством. По причине такой неровности течения река Бирь никогда не замерзает, от чего многие перелётные водяные птицы на ней зимуют, как то: лебеди и утки разных пород…».
Вот эту реку Бирь , что в переводе означает «волчья вода», как раз и выбрала, насильственно сосланная в Казанское ханство в XVI веке, Одна семья Ярославовых, вместе с её … черёмухой, калиной, ивами, ветреницей алтайской, медуницей, бобрами, гольянами, соловьями, зябликами и иволгами. И починок Ярославова, соответственно, появился на берегу реку Бирь, став , с годами, дер. Ярославовой, жителями которой были уже представители нескольких семей Ярославовых ( Десяткинский порог. Четыре времени года)
Я думаю, что В.Татищев правильно перевел название Бирь. Когда город первый - он всегда один. А если город один, то значит - он первый. Челядино Бирск и был первой крепостцой за Камой, сначала - деревянной, которую потом сожгли. Но все-таки, первой. И оттого - одинокой. При этом , одинокой - в недружественном окружении.
Это тождество «Первый» и «Один» хорошо передает образ «Ведущей» Елены Рерих. Ведущая всегда одна, потому что она нравственный и духовный лидер , намного и надолго опередившая других («Ведущая или Та, которая Ведет»).
Поселение Челяднина было основано в 1555 году, как и крепость –острожек Лаишев на Каме (1555-1557). Но Лаишев - на правом берегу Камы. А необжитыми и пустынными были земли на левом берегу Камы и далее на Юг, и - Восток, где и появился будущий город Бирск в 1555 году.
Бирь, Бере, Биря - есть аналогичное название на английском - Birya, около Цфата и горы Мерон в Галилее:
«В Талмудический период, Birya был еврейский городок, который стал домом для многих знаменитых мудрецов. Много позже он стал ареной деятельности раввина Йосефа Каро, одного из великих галахических арбитров в Birya, в 1555 году..».
У иудейского мистика Иосефа Каро, который жил в Birya, было видение Шейхины. Он записал Ее слова: «….Пойди в чистое место, постоянно думая о Торе, не позволяя своим мыслям отклоняться ни на секунду. Придерживайся постоянно своего сердца…. думая только обо Мне… Эти годы Я была без комфорта. Меня бросили в грязь, но Вы восстановили корону на прежнем месте. Узрите, Я - Мишна, Мать, которая наказывает своих детей и Я пришла говорить с вами…» ( «Видения иудейских мистиков»).
Я привела в сокращении только короткую цитату из записанных раввином Каро слов, по тому мотиву , что настоящей истории о Бирске –Челяднино и починке Ярославово, появившемся после казни сосланного в Казань потомка Псковского Князя Ярослава Оболенского - Александра Ярославова , - сопутствует мотив Чистоты в разных её интерпретациях: село Чистое, Чистяковы, тема Чистое и не Чистое, кристаллография и др.
Две Бири в 1555 году , так совпало, оставили память о себе. На реке Бирь- притоке Белой в Казанском ханстве был основан город Челядин, первый за Камой. А в городке Биря завершен известный труд раввина Йосефа Каро «Шульхан Арух», переселившегося сюда вместе с известными раввинами мистиками из Испании и Португалии.
При этом, в Галилее есть не только городок , но и река Бирь в Голубой долине. И этот город в Израиле тоже символизирует начало. Т.е. «Первый» и «Один», к тому же , напоминая о Стрижах и Стригах , как звали князей Оболенских, в т.ч. Князя Пскова Ярослава Оболенского - родоначальника князей Ярославовых:
«…Ступенчатый путь приводит нас к развилке, прилегающей к роще медведя… и к живописному месту, где река падает вниз маленьким водопадом в бассейн…Источник этой воды является недоступным (неизвестным) , «скрытые пружины» и называется " Эйн " Sis после Стрижи (Sis HaHomot на иврите)…На иврите название этих птиц остается что-то из звука арабское название весна - Эйн Sayis, т.е., “Конюха весны.”…Небольшой мост в тени Белой ивы.Весной здесь можно сидеть возле бассейна посреди ковров из цветов. На склонах разбросаны стебли, несущие розовато-лиловые цветы Иерусалимский мудрец» (Голубой Долине Парк - Цфат, Израиль).
О том, что «Рай» надо защищать, в Бирья напоминают : пушка-давидка и танк. А в крепости Мецудат Бирия рассказывают «о стойкости и героизме тех, кто стоял у истоков создания государства Израиль»:
«Эта земля Бирия (Бирья, Бирай) была куплена в 1893 г. Э. де Ротшильдом. Современная Бирия основана в 1945 г. группой членов движения Бней-‘Акива. В марте 1946 г. в Бирию вступил отряд британской армии, и все жители … были арестованы. Через десять дней по решению Хаганы около трех тысяч молодых евреев из разных частей Галилеи основали на соседней горе поселение Бирия-Бет; оно было разрушено англичанами, но немедленно была построена Бирия-Гимел. В результате упорной борьбы 20 евреям было разрешено остаться в этом районе.»./17/ Статья об установлении еврейского контроля над Цфатом упоминает также о линии арабского снабжения между Цфатом и Сирией, и вместе с этим о том, что "арабы стремились как можно скорее захватить Цфат, «использовав его как трамплин для захвата всей Галилеи», и захватили деревни Бирие и Айн-Зайтуне. /16/
В этих израильских местах, с родственной башкирской Бирь (Бирск) топонимикой, ранее находилась крепость крестоносцев, разрушенная султаном мамлюков Бейбарсом. Руины её средневековых ворот и гиганских стен сохранились до ныне. А «старинные, идущие "кругами" улочки Цфата - на месте засыпанных концентрических рвов вокруг этой, самой большой крепости темплиеров на Святой земле, которую построил главный магистр темплиеров Бенуа де Линьон, с подземельем и гигантским водосборником, единственным в своем роде…»./18/
Эту крепость крестоносцев называли «Ключ к Галилее».
В первом, за Камой городе Челяднино - Бирске не было крепости Магистра тамплиеров, но он был, своего рода, «Ключом к Сибири». И его история связана с историей Березовской иконы Николы Закамского, на митре которого изображали крест, подобный Мальтийскому, и перед которой несли красное с белым крестом военное знамя, как знамя «Данеброг» потомка киевских Рюриков, датского короля Вальдемара Победоносного.
О том, как молитва перед этой иконой спасла Бирск уже в начале 20 века, рассказывала статья "Избавление Бирска от большевистской опасности", опубликованная в журнале "Уфимский церковно-народный голос" 23-25 (12 августа 1918 г.). Её автор - Священник Гавриил Александрович Сперанский,законоучитель местной женской гимназии. А спасли тогда Бирск, после молитвы перед Березовской иконой - чехи, что символично. Поскольку Чехия - в начале реки Эльбы-Лабы, где жили полабские славяне, с веками, появившиеся в Новгороде и Пскове. В , конечном счете, Бирск большевики взяли. Но в этой истории важно то, что жители Бирска уповали на помощь именно Березовского Николая Чудотворца.
У Челяднино на реке Бирь, существовали свои великие тайны, ведь город был основан боярином той же фамилии, что и дипломат, перед которым Казанский хан Мухаммед – Эмин на исповеди открыл некий секрет, для чего специально и приезжал в Казань родственник основателя Бирска - И.А.Челяднин. Разговор был, очевидно, доверительный. А в беседе боярин И.А.Челяднин мог узнать и много иной важной информации из истории Казанского ханства. В том числе, и о таинственном хане Алкасаре древнего царского рода, покорившем в районе башкирской Абири (Бирска), и нагайских ханов, и многие народы великой татарии, имя которого совпадает с названием Севильского Алькасара Иберийского полуострова Испании (Бирское «Рюриково городище» и Климент Ярославов - староста Архангельского - Бирь , контролировавший Перевоз через реку Белую).
Во всяком случае, что-то заинтересовало победителя Наполеона - императора Александра I в бирском храме Архангела Михаила, построенном на месте, которое по легендам, некогда выбрал для себя хан Алкасар.
Троицкого собора Бирска в те годы ещё не было. Его начали строить через 10 лет после визита Александра I в Бирск. Почти все жители Бирска, каковых было около 2000 , были прихожанами храма архангела Михаила.
В Бирске, как уже сказано, император остановился у коллежского асессора Брудинского. А на прощание подарил ему бриллиантовый перстень. Об этом рассказывает статья уже 2014 года «Царский круиз по башкирской глубинке».
Ровно через месяц, 18 октября 1824 года , в Вологде император делал подобные же бриллиантовые подарки . И, при этом, обедал с предводителем Вологодского уездного дворянства А.Н.Ярославовым , сыном Н.А.Ярославава и А.Н.Аксаковой.
«…Дочери надворного советника Шипиловой и княжне Засецкой, подносившим Ему свои работы и крестнице Своей, подпоручице Зубовой, также изволил пожаловать бриллиантовые фермуары….людям же, служившим в комнатах, Его Величество изволил раздать более 1000 рублей…..
«Наконец 18 числа, отслушав литургию во всеградской Спасской церкви , Император оставил Вологду. На первой станции, в селении Терпелке, Государь изволил обедать; к столу Его Величества приглашен был вологодский уездный предводитель дворянства Ярославов. В продолжение всего обеда, Государь разговаривал с ним, не переставая хвалить вологодское общество…» (Император Александр I Благословенный в Вологде. Н.Суворов ).
Знал ли император Александр I будучи в Бирске фамилию Ярославов, при том, что ещё в конце XVII века старостой в Бирске был Клим Ярославов ? - сказать сложно. До Бирска- Челядино император Александр I посетил также и Стерлитамак, где в те годы уже купил земли отец С.Т.Аксакова - Т.С.Аксаков. Но встречался ли Александр I c кем-то из Аксаковых, опять же, упоминания нет.
Однако ровно через месяц, даже не в Вологде, а в каком –то маленьком селе Терпелке император Александр I вдруг обедает с сыном Ярославова и Аксаковой , при том, что статья «Александр I Благословенный в Вологде» , рассказывающая об этом, не упоминает по имени даже предводителя губернского дворянства, одного из участников общей встречи, названных лишь по должностям.
Совпадение ли это, или следствие его визита в Бирск ?
Но в Бирске, как уже сказано, во время описываемого путешествия император был с генерал-адъютантом Адамом Ожаровским , в будущем - родственником Командира СЕИВ конвоя П.А.Черевина, потомка М.М.Ярославовой:
«Во время путешествия Александра I сопровождали: начальник главного штаба барон Дибич (впоследствии фельдмаршал и граф Забалканский), генерал-адъютант граф Ожаровский и полковник Соломка. Кроме того, в императорском поезде были лейб-медик и метрдотель. Поезд состоял из одиннадцати колясок, запряженных в основном шестериком, то есть шестью лошадьми. В источниках ничего не говорится об охране, в современном понимании этого слова…» ( Царский круиз по башкирской глубинке ).
Генерал - адьютантом из Ожаровских был только Адам Ожаровский, с которым император Александр I сблизился в годы войны с Наполеоном. Его брат Франц Петрович Ожаровский был управляющим Царского села.
Сын Франца Ожаровского - граф Константин Францевич - гофмейстер Двора Его Императорского Величества, похоронен в городе Пушкин: «в костеле Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Царском Селе». Здесь же, в костелe Усекновения Главы Иоанна Предтечи похоронен и дед П.А.Черевина – Франц Петрович Ожаровский.
Католический Костел Усекновения Главы Иоанна Предтечи на Дворцовой улице строился особым комитетом под председательством брата Франца Петровича - Адама Петровича Ожаровского , женатого на Марии Павловне Скавронской ( в первом браке Пален). Начало строительства относят к 1825 году:
«Постройкой заведовал особый комитет под председательством генерал-адъютанта А.П. Ожаровского, а средства на строительство были пожалованы Императором Александром I и Его Семьей».
Ныне в Костеле Усекновения Главы Иоанна Предтечи на Дворцовой улице Царского села – Пушкино находится икона Фатимской Божией Матери - «Тобою единство».
Таким образом, вернувшись из бывшего Казанского ханства, император Александр I выделил деньги на строительство Католического костела Усекновения главы Иоанна Предтечи в Царском селе, а постройкой руководил сопровождавший его генерал-адъютант Адам Ожаровский.
В описанный круг родственников, усыпальницей для многих из которых стал этот Костел, входили : Пален, Энгельгард, Багратион, Ожаровские и командор «Мальтийского ордена» Ю.Литта, который прибыл в Россию: решать вопрос об Острожском наследстве.
В память о Ф.П.Ожаровском – деде П.А.Черевина была названа улица Ожаровская Царского села. Уже после революции эта улица Ожаровская была переименована в улицу художника П.П.Чистякова, знаменитого картиной "Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе великого князя Василия Темного в 1433 году срывает с князя Василия Косого пояс, принадлежащий некогда Дмитрию Донскому".
Довольно длинное название картины П.П.Чистякова, если учесть, что «Золотой пояс» принадлежал Великому Князю Суздальскому Дмитрию Константиновичу - правнуку Великого Князя Владимирского и Суздальского Андрея Ярославича, следующего по старшинству после Великого Князя Александра Невского.
И сначала «Золотой пояс» был подарен Суздальским князем Дмитрием его старшей дочери Анне Суздальской , когда она выходила замуж за Микулу Васильевича Вельяминова. Далее «Золотой пояс» Анны переходил по женской линии , сначала дочери Анны Суздальской и Микулы Вельяминова, которая вышла замуж за Великого князя Ивана Дмитриевича Всеволожа из смоленской динасии. Затем к дочери Ивана Дмитриевича Всеволожа, которая вышла замуж за Великого Князя Андрея Владимировича Радонежского, потомка Александра Невского. Наследование «Золотого пояса» по женской линии показано мною на схеме.
Но Андрей Владимирович Радонежский рано умер и перед Князем Иваном Дмитриевичем Всеволож встал вопрос о том, кому далее наследовать этот «Золотой пояс». Т.е. к кому переходит наследственная власть от Князя Дмитрия Суздальского и его предка Великого князя Владимирского и Суздальского Андрея Ярославича по женской линии.
Сначала Иван Всеволож намеревался передать этот «Золотой пояс» другой его дочери Марии Всеволож , которую хотел выдать замуж за Василия II и об этом были достигнуты договоренности. Поэтому он ездил , как посол, в орду договариваться о ярлыке для будущего мужа своей дочери.
Продолжение http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=966