«Материалы для генеалогии дворянства Ярославской губернии» 1916 г.Предания о Ное,Моисее и Кие.Ч3.2
© Наталья Ярославова-Чистякова
9-11 октября 2013 года, Санкт-Петербург
Первая часть http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=889
Вторая часть http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=891
Часть третья полностью http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=895
Церковь Вознесения , о которой идет речь, в Москве - на Гороховом поле (Басманном поле) . Один из приделов - пророка Божия Моисея Боговидца. Церковь создана при Михаиле Федоровиче, принадлежала графу А.Г. Разумовскому после её конфискации. И была перестроена архитектором А.Ф. Казаковым в 1790-1793 годах (Церковь Вознесения Господня на Гороховом поле. Москва http://vigersans.livejournal.com/1111334.html).
Ростовские топонимические легенды одновременно рассказывают следующее о ростовских селах Марково, Моисеево и Мосейцево, родом откуда была жена дворянина А.А.Ярославова:
«..Марково - при р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте стоял терем царевны Светозары-Малки, супруги ростовского князя Силослава-Вески… На этом же месте князь Олег нашел будто бы двух престарелых князей, которые и дали ему совет, как без кровопролития смирить ростовского наместника Свенельда.
Мосеево -…на этом месте стоял терем ростовского жителя Русина-Михея, близ которого он и построил церковь. Русин-Михей вел обширный торг с греками, его корабли ходили в водах греческих. В конце XIII в. это место принадлежало ростовскому кн. Васильку Константиновичу 2-му
Мосейцово - по преданию, на этом месте в XI в. стоял терем верховного жреца Кичи, сын которого Круглей был крещен свят. Леонтием, назван при крещении Моисеем и рукоположен был сначала в диакона, затем в священника…»…
В XV в. Мосей Ярославов, как ростовский боярин, упоминается при явке духовной Дионисия Глушицкого. А редкая фреска «играющего Моисея» есть в церкви Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста с приделом Смоленской иконы Божией Матери села Игрищи Ярославского района, куда переехал П.А.Ярославов сын «жены дворянина» из Ростова Ф.Ф.Ярославовой, родом из Мосейцово, так она захотела быть увековеченной, судя по надписи на её надгробии («Пророк Моисей и (Моисей) Ярославов» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=727 ).
Придел пророка Божия Моисея Боговидца (4 сент.) был и в церкви Вознесения на Гороховом поле, где хранилась костромская Федоровская икона Божией Матери , которой благословили канцеляриста Федора Маркова.
Горохово поле находится на берегу ручья Кукуй.
Кукуй называлась и северная часть Малино – центра Малинской волости, «предполагают потому, что Петр I, разгромив восстание стрельцов, некоторых из них выслал на жительство в Малино и они дали поселку это название».
Малинская волость, где находились Красное, Глебово и Дубнево, расположено между Каневским и Большим Микулиным станами. Центром волости является село Малино, которое впервые упоминается в духовной Великого Князя Ивана Ивановича Красного в 1356 г. ( «Малино Люди и годы древнего поселка» http://malino.net/album/25.php )
История этой Малинской волости, к которой проявил интерес М.И.Ярославов, описывается она так:
«В среднем течении речки Городенка находится один из самых старейших населенных пунктов района - поселок Малино. Есть предположение, что название села происходит из Киевской Руси… В Киевской области, на северо-запад от Киева, есть старинный городок Малин, который, вполне возможно, и дал название селу на речке Городенка в дремучих заокских лесах. В 1339 году Великий князь Московский Иван Данилович Калита в своей духовной грамоте пишет: «Ее дал сыну своему Семену... Городенку». В те времена часто упоминались во владениях не деревни и села, а речки, вдоль которых они были расположены… Около 1358 года в духовной грамоте Иван II Красный передает село своему сыну Дмитрию, будущему Донскому.
Пешие рати Дмитрий Донского проходили мимо Малино перед Куликовской битвой.
В 1389 году Малино по завещанию Дмитрия Донского переходит во владение его жены Евдокии. Малино было в ХIV-ХV веках дворцовым селом и передавалось великими князьями по женской линии. Им соответственно позже владели княгиня Софья, жена Василия II Темного…», т.е. Мария Ярославна Боровская и Ярославецкая.
Имение Ступино в этом же Коломенском уезде имела Е.А.Ярославова , урожденная Волкова.
«В писцовых книгах от 1577-го года записано, что «Комаревского стана сельцо Суковское-Селижа на речке Селижаре в поместье за Кудеяром Бойгеном, а преж того за Бойгеном Тотаром. Но тот с кого началось село, его первоначальным владельцем был Иван Иванович Суков, в 1517-м году, бывший ясельничим в Коломенском уезде».
Село Суково расположилось вокруг огромного, старинного живописного пруда, с крошечными островками, на которых, плакуче притулились, густые, словно огромные зелёные шары – ивы...
На восточном, самом высоком берегу пруда в 1745-м году, на средства и усердием владелицы села, княгини Е.А. Ярославовой была построена церковка. Место это видно выбрано было недаром …самое мудрое и одновременно умилительное было в том, что церковь ещё чудесней смотрелась в отражении пруда, как бы падающей в самое небо. … описать созерцаемое не по силам… даже великим мастерам пера, ибо только глаза могут передать всё восхищение от увиденного
Летом 1745-го года, при огромном стечении селян, не только местных, но и из дальних сёл и деревень, состоялось торжественное, праздничное освящение Храма во имя Казанской иконы Божьей Матери с приделом во имя преподобного Андрея Критского
На освящении храма также присутствовали Коломенские Архиереи и коломенское монашество» («Исторические этюды. с. Суково. Пасхальная редакция. Евгений Родинов» http://www.stihi.ru/2007/04/09-717).
Княгиня Е.А. Ярославова , урожденная Волкова - мать Александра и Алексея Тихоновичей Ярославовых и бабушка Н.А.Ярославова , завещавшего свой дом в Вологде вдове Марии Андреевне Шестаковой.
При этом, Палаты Волковых в Москве тоже перешли к Юсуповым. И бренд «Палаты Волковых», как показало время, был важнее внутреннего убранства от Юсуповых. (Родословие Ярославовых-Волковых. Палаты Волковых-Юсуповых, Соколиный дворец и современная дипломатия… http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=610 ).
Генеральша и тезка Е.А. Ярославова , урожденная Павлова , в свою очередь, проявила интерес к Кривозерью в Епифановском уезде Тульской губернии, там - где Дон и Непрядва.
В XVI веке в контексте этой Епифании И.Н. Ельчанинов упоминает сына боярского Истому Полунина Ярославова : « 1585-1591, с. боярский в Епифани . Оклад 30 четвертей ( Оп.Д.VIII.96)»
Епифань была основана как крепость в 1566 или 1567 (по другим данным в 1578) князем Иваном Мстиславским, племянником Ивана Грозного….Жители Епифани активно участвовали в восстании Болотникова. Ныне это Кимовской район , граница с Рязанской областью.
Как уже сказано выше, из Кукуя Петр I переселял стрельцов в одноименный Кукуй села Малино. А вот из коломенского села Красного он переселил людей в Красное село близ Петергофа и Ропши.
В 1709 году Пётр I в долине реки Дудергофки выбрал место для постройки бумажной фабрики, а 1714 год считается годом основания Красного Села, куда по царскому указу стали переселять крестьян из подмосковного Красного Села Коломенского уезда. В память о дорогих их сердцу местах им было позволено назвать новое место своего поселения именем далёкой малой родины. Так появился в окрестностях Петербурга новый пригород - дворцовое село Красное Копорского уезда ( Савин С.П. «Красное село. Летний лагерь императорской гвардии» http://www.staraya-moneta.ru/shop/22/1621/ )
Думаю, дело было не совсем так ,с учетом того, что и уезд назывался Копорским, также как и Копорская губа Финского залива. В Копорском полку служил рыбинский дворянин Д.М.Ярославов в 1817 году , позже - заседатель Рыбинского Земского Суда.
Копорье было и в Ростовском уезде и ему тоже посвящена легенда. «По рукописи Артынова, на месте этой деревни в XV в. была усадьба кн. Андрея Павловича Копыта, одного из потомков св. Петра, Царевича Ордынского; затем это место поступило в приданое за его дочерью Феодулией, выданной за князя Варсонофия Ивановича…»
Свой архитектурный талант здесь, в районе Красного села , Ропши и Петергофа , проявляли коллеги Г.Фельтона , архитектор Е.Т. Соколов - двоюродный брат мужа Феклы Михайловны Ярославовой , сестры Евдокии Михайловны Ярославовой, собственницы коломенского Красного. А также С.П. Берников , супругой которого была Е.П.Ярославова.
По их же проекту и при их руководстве построена церковь Святого Воскресения - храм Армянской Апостольской церкви в Смоленском армянском кладбище Санкт- Петербурга Нахичеванской епархии, а сам Иван Лазаревич Лазарев был родом из Нахичевани («План города Петра от «Английского клуба» Артамона Матвеева, с «дополнениями» ювелира Лазаряна, продавшего «Великий Могол» Г.Г.Орлову» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=893
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%EC%FF%ED%F1%EA%E0%FF_%D6%E5%F0%EA%EE%E2%FC )
Нахичевань считается местом первой высадки «Ноева Ковчега». И в городе есть музей Ноя.
Я была в Нахичевани в семилетнем возрасте. Родную сестру мамы Светлану Анатольевну распределили туда после Московского ВУЗа. Но музей не помню. Его, вероятно, построили позже. Это были времена атеизма и СССР.
Я помню, что в Нахичевани спасла первого человека. Мужчину, который поскользнувшись, ударился головой о дамбу водоема ( как мне представилось в детстве) похожего на перевернутую полую пирамиду, и начал сползать по крутому склону вниз, в воду.
Ещё помню, что мне показывали вдаль и говорили : вон она, граница с Турцией. Но границу я не видела. Я видела свободное пространство, редкие кустарники, пастухов, стада. И думала : где же она эта граница ? Почему все её видят, а я нет ?
Позже я была в Нахичевани – 2, на Дону . В Ростов с Белгород-Днестровского лимана после отставки переехал брат моей мамы - Виктор Анатольевич. И уже в Ростове на Дону я поняла , что это армянский город.
Ну а потряс меня в юности «Баязет» - роман Пикуля об одноименной крепости в этих же горах , около первой высадки «Ноева Ковчега».
Вот к этим двум Нахичеваням и имел отношение Иван Лазаревич Лазарян, который продал фавориту Григорию Орлову алмаз «Амстердам» , позже – «Великий Могол».
Яким (Иоаким) Лазаревич Лазарев был членом Библейского общества в Петербурге вместе с Бароном фон-дер Остен-Сакен, что следует из Учредительного документа об образовании Санкт-Петербургского (с 1814 г. Российского) Библейского Общества 11 (23) января 1813 года. Вице-президентом Киевского отделения Библейского общества был сын Т.Ф. Ярославовой - Михаил Орлов.
Упоминаю здесь Сакена по той причине, что фамилию Сакен носила в браке Анна Михайловна Ярославова , ещё одна дочь М.И.Ярославова. Кто из рода Сакен был её мужем, не сказано . Однако художница Вера Сакен упоминается в Ярославле в начале XX века, как одна из создательниц расписного фриза зрительного зала – «Рождение театра, или Торжество Диониса» в театре ми. Волкова (Вера Сакен зал торжество Дионисия http://yarcube.ru/news/culture/45614.php )
Прямое отношение к истории Персидских походов Нахичевани и Баязета имеет муж Варвары Александровны Ярославовой - флигель-адъютант, полковник Павел Кесаревич Хвощинский.
Именно П.К. Хвощинского считают прообразом героя романа «Баязет» Пикуля ( С.И. Поляков . «Отечественная война 1812 года в истории Полоцкого кадетского корпуса») .
Биография Павла Кесаревича Хвощинкого легендарна . Участник Войны 1812 года и Персидского похода 1826-1827 года , был при взятии крепости Аббас-Абада, в сражении при Джаван-Булахе, при взятии крепости Сардар-Абада , при завоевании Эривани.
Его супруга Варвара Александровна Ярославова (Хвощинская) - дочь А.Аксаковой и сестра предводителя Вологодского дворянства Николая Александровича Ярославова , похороненного «под Килликиевским крестом» в церкви Дмитрия Прилуцкого Вологды. Вместе с супругом П.К.Хвощинским , В.А. Ярославова-Хвощинская похоронена в Александро-Невской Лавре Петербурга.
Почему судьба ростовских и вологодских Ярославовых складывалась так, что они оказывались в Персидских походах и там, где Ной сделал первую высадку ?
Быть может, это следствие любопытства первых лиц. Ведь и Петр I пошел не только в Астрахань, но и в Яркенд.
Однако и любознательность первых лиц рождается из легенд, подобных тем, которые сохранил в его воспоминаниях крестьянин А. Артынов.
При этом, в контексте сказанного выше , т.е. в контексте того, что относится конкретно к роду Ярославовых, мне интересны предания о Белогостицком монастыре и дереве Каликино.
«… Каликино - по Хлебниковскому летописцу, в старину на месте села росли три вековых дерева: дуб, вяз и клен, под тенью которых ростовский богатырь Вадим Сильный встретил трех «калик перехожих» (отсюда и название Кали-кино), которые пели ему песни заморские и сказывали сказки дивные; один из них рассказал ему о праотце Ное, о построении ковчега; другой – о молодости праотца Авраама и о том, как он с отцом своим делал идолов и продавал, а третий рассказал о мудром царе Соломоне.
Белогостицкая слобода - согласно рукописи Артынова, местность эта получила свое характеристическое название оттого, что здесь будто бы охотился князь Кий (основатель Киева) и жил в это время в белом шатре, вследствие чего и был прозван белым гостем. Затем князь Ярослав Владимирович (997 г.) соорудил здесь церковь во имя св. Георгия..В XV столетии это место принадлежало князю Ивану Ивановичу Темке-Янову, внук которого князь Дмитрий Юрьевич Темкин и отдал это место в приданое за своей дочерью Дарьей, выданной за кн. Ивана Ивановича Буйноса Большого ( 1498 г.)…»
Предание есть следствие бытовой памяти. Она очень крепкая, в ней инстинкт самосохранения. Кровное осознание того, что гарантирует спасение рода. В этой «народной выжимке» бывают искажения , но при уничтожении летописей или их подделке вот такая крепкая народная память отличная опора для объективной и сбалансированной реконструкции истории.
Так или иначе. Но ростовская топонимика действительно сохраняет память о Моисее. А в Ростове Великом находится Богоявленский Авраамиев монастырь. И, кстати, одноименный Ростов , но на Дону, куда затем перевезли нахичеванских армян, возник на пол века позже.
Что же касается Кия , то с учетом того, что он был Перевозщиком , нельзя вновь не вспомнить ростовский Николо Перевоз.
Далее я представляю завершающую третью часть Родословие Ярославовых XVII в. в «Материалах для генеалогии дворянства Ярославской губернии» 1916 г. преамбула к которой , одновременно, и план исследований на будущее.
«Материалы для генеалогии дворянства Ярославской губернии. YIII. 1-я половина», И.Н. Ельчанинов, 1916 год ( стр. 99-118)
54. Марфа Тих. 1762 за Климом Федоров Б о р к о в ы м . В Вольск. вол. Пошех.у. с-цо Погост. , д.Работки ( Рев)……………………………………………………………………………………………3
55. И в а н Петр. Р. 1714 +1745.
1744 Муромск. п.п. сержант ( Сен.Арх.VIIю 694). Купил у майора Андрея Трифонов. М о н а с т ы р е в а в Кологоцк.ст. Романовск. у. с-цо Снетиново. Отошло после смерти к жене Татьяне Яковлевне, а от неё к Акулине Федор. Яр. (№ 50) , которая продала его за 1000 рублей вместе со своей частью, дошедшей ей от отца , 20 января 1755 г. дочери Ивана Васильевича Т и ш и н а. - дев. Анне (Б.Яр.19) . В Усть-Шехонск. вол. Пошех. у. село Сосняги отошло к ж. Т. Як.; в Череможск. вол. Яросл. у. с-цо Борисовское (Рев)……………………………………………………………………………...36
Ж. вдова бригадира Александра Прокоф. О к у л о в а - Татьяна Яковлевна . В третьем браке за капитаном Василием Ивановичем Теляковским 1751( Б.Яр.151)
56. П е т р Петр………………………………………………………………………36
57. М а р и я Петр. …………………………………………………………………..36
XII.
58. С т е п а н Ал. ……………………………………………………………………37
59. П е т р Ал …………………………………………………………………………37
60. Е г о р Ал. Р. 1756
Подпоруч. 19 янв. 1778 продал дд. Павловское, Рожново и Холмъ в Череможской волости Ярославского у. (Б.Яр.153).
За ним же д. Залесье –Игнатьево тожъ в Череможской вол. (Б.Яр.153) и д. Займище. Последняя продана Анне Федоровне М е р к у р о в о й……………………………………37
61. Д м и т р и й Ив. Р. 1797 . 10 дек. 1817 поступил рядовым в Копорск. Пъх. П. 10 марта 1818 подпрапорщ. 21 авг. 1818 портупей прапорщ. 29 апр. 1819 прапорщ. 1824 – 1832 заседатель Рыбинск. Земск. Суда . Рыб. помещ.
62. Е л и с а в е т а Ив. Р. 1791. В Роман. Бор. У. д. Починок. , в Рыб. – д.д. Самылово и Протасово – проданы кн. Владимиру Михайлов. У р у с о в у ( Дело кн. Урусовых) 1824 ……………………………………………………………………………….40
63. Е в д о к и я Ив. Р. 1790 + до 1817 ………………………………………………40
64. В а с и л и й Ив. Подполк. В касской вол. Яросл. у. д. Дворянинцево……....40
Продолжение следует
9-11 октября 2013 года, Санкт-Петербург
Первая часть http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=889
Вторая часть http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=891
Часть третья полностью http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=895
Церковь Вознесения , о которой идет речь, в Москве - на Гороховом поле (Басманном поле) . Один из приделов - пророка Божия Моисея Боговидца. Церковь создана при Михаиле Федоровиче, принадлежала графу А.Г. Разумовскому после её конфискации. И была перестроена архитектором А.Ф. Казаковым в 1790-1793 годах (Церковь Вознесения Господня на Гороховом поле. Москва http://vigersans.livejournal.com/1111334.html).
Ростовские топонимические легенды одновременно рассказывают следующее о ростовских селах Марково, Моисеево и Мосейцево, родом откуда была жена дворянина А.А.Ярославова:
«..Марково - при р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте стоял терем царевны Светозары-Малки, супруги ростовского князя Силослава-Вески… На этом же месте князь Олег нашел будто бы двух престарелых князей, которые и дали ему совет, как без кровопролития смирить ростовского наместника Свенельда.
Мосеево -…на этом месте стоял терем ростовского жителя Русина-Михея, близ которого он и построил церковь. Русин-Михей вел обширный торг с греками, его корабли ходили в водах греческих. В конце XIII в. это место принадлежало ростовскому кн. Васильку Константиновичу 2-му
Мосейцово - по преданию, на этом месте в XI в. стоял терем верховного жреца Кичи, сын которого Круглей был крещен свят. Леонтием, назван при крещении Моисеем и рукоположен был сначала в диакона, затем в священника…»…
В XV в. Мосей Ярославов, как ростовский боярин, упоминается при явке духовной Дионисия Глушицкого. А редкая фреска «играющего Моисея» есть в церкви Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста с приделом Смоленской иконы Божией Матери села Игрищи Ярославского района, куда переехал П.А.Ярославов сын «жены дворянина» из Ростова Ф.Ф.Ярославовой, родом из Мосейцово, так она захотела быть увековеченной, судя по надписи на её надгробии («Пророк Моисей и (Моисей) Ярославов» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=727 ).
Придел пророка Божия Моисея Боговидца (4 сент.) был и в церкви Вознесения на Гороховом поле, где хранилась костромская Федоровская икона Божией Матери , которой благословили канцеляриста Федора Маркова.
Горохово поле находится на берегу ручья Кукуй.
Кукуй называлась и северная часть Малино – центра Малинской волости, «предполагают потому, что Петр I, разгромив восстание стрельцов, некоторых из них выслал на жительство в Малино и они дали поселку это название».
Малинская волость, где находились Красное, Глебово и Дубнево, расположено между Каневским и Большим Микулиным станами. Центром волости является село Малино, которое впервые упоминается в духовной Великого Князя Ивана Ивановича Красного в 1356 г. ( «Малино Люди и годы древнего поселка» http://malino.net/album/25.php )
История этой Малинской волости, к которой проявил интерес М.И.Ярославов, описывается она так:
«В среднем течении речки Городенка находится один из самых старейших населенных пунктов района - поселок Малино. Есть предположение, что название села происходит из Киевской Руси… В Киевской области, на северо-запад от Киева, есть старинный городок Малин, который, вполне возможно, и дал название селу на речке Городенка в дремучих заокских лесах. В 1339 году Великий князь Московский Иван Данилович Калита в своей духовной грамоте пишет: «Ее дал сыну своему Семену... Городенку». В те времена часто упоминались во владениях не деревни и села, а речки, вдоль которых они были расположены… Около 1358 года в духовной грамоте Иван II Красный передает село своему сыну Дмитрию, будущему Донскому.
Пешие рати Дмитрий Донского проходили мимо Малино перед Куликовской битвой.
В 1389 году Малино по завещанию Дмитрия Донского переходит во владение его жены Евдокии. Малино было в ХIV-ХV веках дворцовым селом и передавалось великими князьями по женской линии. Им соответственно позже владели княгиня Софья, жена Василия II Темного…», т.е. Мария Ярославна Боровская и Ярославецкая.
Имение Ступино в этом же Коломенском уезде имела Е.А.Ярославова , урожденная Волкова.
«В писцовых книгах от 1577-го года записано, что «Комаревского стана сельцо Суковское-Селижа на речке Селижаре в поместье за Кудеяром Бойгеном, а преж того за Бойгеном Тотаром. Но тот с кого началось село, его первоначальным владельцем был Иван Иванович Суков, в 1517-м году, бывший ясельничим в Коломенском уезде».
Село Суково расположилось вокруг огромного, старинного живописного пруда, с крошечными островками, на которых, плакуче притулились, густые, словно огромные зелёные шары – ивы...
На восточном, самом высоком берегу пруда в 1745-м году, на средства и усердием владелицы села, княгини Е.А. Ярославовой была построена церковка. Место это видно выбрано было недаром …самое мудрое и одновременно умилительное было в том, что церковь ещё чудесней смотрелась в отражении пруда, как бы падающей в самое небо. … описать созерцаемое не по силам… даже великим мастерам пера, ибо только глаза могут передать всё восхищение от увиденного
Летом 1745-го года, при огромном стечении селян, не только местных, но и из дальних сёл и деревень, состоялось торжественное, праздничное освящение Храма во имя Казанской иконы Божьей Матери с приделом во имя преподобного Андрея Критского
На освящении храма также присутствовали Коломенские Архиереи и коломенское монашество» («Исторические этюды. с. Суково. Пасхальная редакция. Евгений Родинов» http://www.stihi.ru/2007/04/09-717).
Княгиня Е.А. Ярославова , урожденная Волкова - мать Александра и Алексея Тихоновичей Ярославовых и бабушка Н.А.Ярославова , завещавшего свой дом в Вологде вдове Марии Андреевне Шестаковой.
При этом, Палаты Волковых в Москве тоже перешли к Юсуповым. И бренд «Палаты Волковых», как показало время, был важнее внутреннего убранства от Юсуповых. (Родословие Ярославовых-Волковых. Палаты Волковых-Юсуповых, Соколиный дворец и современная дипломатия… http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=610 ).
Генеральша и тезка Е.А. Ярославова , урожденная Павлова , в свою очередь, проявила интерес к Кривозерью в Епифановском уезде Тульской губернии, там - где Дон и Непрядва.
В XVI веке в контексте этой Епифании И.Н. Ельчанинов упоминает сына боярского Истому Полунина Ярославова : « 1585-1591, с. боярский в Епифани . Оклад 30 четвертей ( Оп.Д.VIII.96)»
Епифань была основана как крепость в 1566 или 1567 (по другим данным в 1578) князем Иваном Мстиславским, племянником Ивана Грозного….Жители Епифани активно участвовали в восстании Болотникова. Ныне это Кимовской район , граница с Рязанской областью.
Как уже сказано выше, из Кукуя Петр I переселял стрельцов в одноименный Кукуй села Малино. А вот из коломенского села Красного он переселил людей в Красное село близ Петергофа и Ропши.
В 1709 году Пётр I в долине реки Дудергофки выбрал место для постройки бумажной фабрики, а 1714 год считается годом основания Красного Села, куда по царскому указу стали переселять крестьян из подмосковного Красного Села Коломенского уезда. В память о дорогих их сердцу местах им было позволено назвать новое место своего поселения именем далёкой малой родины. Так появился в окрестностях Петербурга новый пригород - дворцовое село Красное Копорского уезда ( Савин С.П. «Красное село. Летний лагерь императорской гвардии» http://www.staraya-moneta.ru/shop/22/1621/ )
Думаю, дело было не совсем так ,с учетом того, что и уезд назывался Копорским, также как и Копорская губа Финского залива. В Копорском полку служил рыбинский дворянин Д.М.Ярославов в 1817 году , позже - заседатель Рыбинского Земского Суда.
Копорье было и в Ростовском уезде и ему тоже посвящена легенда. «По рукописи Артынова, на месте этой деревни в XV в. была усадьба кн. Андрея Павловича Копыта, одного из потомков св. Петра, Царевича Ордынского; затем это место поступило в приданое за его дочерью Феодулией, выданной за князя Варсонофия Ивановича…»
Свой архитектурный талант здесь, в районе Красного села , Ропши и Петергофа , проявляли коллеги Г.Фельтона , архитектор Е.Т. Соколов - двоюродный брат мужа Феклы Михайловны Ярославовой , сестры Евдокии Михайловны Ярославовой, собственницы коломенского Красного. А также С.П. Берников , супругой которого была Е.П.Ярославова.
По их же проекту и при их руководстве построена церковь Святого Воскресения - храм Армянской Апостольской церкви в Смоленском армянском кладбище Санкт- Петербурга Нахичеванской епархии, а сам Иван Лазаревич Лазарев был родом из Нахичевани («План города Петра от «Английского клуба» Артамона Матвеева, с «дополнениями» ювелира Лазаряна, продавшего «Великий Могол» Г.Г.Орлову» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=893
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%EC%FF%ED%F1%EA%E0%FF_%D6%E5%F0%EA%EE%E2%FC )
Нахичевань считается местом первой высадки «Ноева Ковчега». И в городе есть музей Ноя.
Я была в Нахичевани в семилетнем возрасте. Родную сестру мамы Светлану Анатольевну распределили туда после Московского ВУЗа. Но музей не помню. Его, вероятно, построили позже. Это были времена атеизма и СССР.
Я помню, что в Нахичевани спасла первого человека. Мужчину, который поскользнувшись, ударился головой о дамбу водоема ( как мне представилось в детстве) похожего на перевернутую полую пирамиду, и начал сползать по крутому склону вниз, в воду.
Ещё помню, что мне показывали вдаль и говорили : вон она, граница с Турцией. Но границу я не видела. Я видела свободное пространство, редкие кустарники, пастухов, стада. И думала : где же она эта граница ? Почему все её видят, а я нет ?
Позже я была в Нахичевани – 2, на Дону . В Ростов с Белгород-Днестровского лимана после отставки переехал брат моей мамы - Виктор Анатольевич. И уже в Ростове на Дону я поняла , что это армянский город.
Ну а потряс меня в юности «Баязет» - роман Пикуля об одноименной крепости в этих же горах , около первой высадки «Ноева Ковчега».
Вот к этим двум Нахичеваням и имел отношение Иван Лазаревич Лазарян, который продал фавориту Григорию Орлову алмаз «Амстердам» , позже – «Великий Могол».
Яким (Иоаким) Лазаревич Лазарев был членом Библейского общества в Петербурге вместе с Бароном фон-дер Остен-Сакен, что следует из Учредительного документа об образовании Санкт-Петербургского (с 1814 г. Российского) Библейского Общества 11 (23) января 1813 года. Вице-президентом Киевского отделения Библейского общества был сын Т.Ф. Ярославовой - Михаил Орлов.
Упоминаю здесь Сакена по той причине, что фамилию Сакен носила в браке Анна Михайловна Ярославова , ещё одна дочь М.И.Ярославова. Кто из рода Сакен был её мужем, не сказано . Однако художница Вера Сакен упоминается в Ярославле в начале XX века, как одна из создательниц расписного фриза зрительного зала – «Рождение театра, или Торжество Диониса» в театре ми. Волкова (Вера Сакен зал торжество Дионисия http://yarcube.ru/news/culture/45614.php )
Прямое отношение к истории Персидских походов Нахичевани и Баязета имеет муж Варвары Александровны Ярославовой - флигель-адъютант, полковник Павел Кесаревич Хвощинский.
Именно П.К. Хвощинского считают прообразом героя романа «Баязет» Пикуля ( С.И. Поляков . «Отечественная война 1812 года в истории Полоцкого кадетского корпуса») .
Биография Павла Кесаревича Хвощинкого легендарна . Участник Войны 1812 года и Персидского похода 1826-1827 года , был при взятии крепости Аббас-Абада, в сражении при Джаван-Булахе, при взятии крепости Сардар-Абада , при завоевании Эривани.
Его супруга Варвара Александровна Ярославова (Хвощинская) - дочь А.Аксаковой и сестра предводителя Вологодского дворянства Николая Александровича Ярославова , похороненного «под Килликиевским крестом» в церкви Дмитрия Прилуцкого Вологды. Вместе с супругом П.К.Хвощинским , В.А. Ярославова-Хвощинская похоронена в Александро-Невской Лавре Петербурга.
Почему судьба ростовских и вологодских Ярославовых складывалась так, что они оказывались в Персидских походах и там, где Ной сделал первую высадку ?
Быть может, это следствие любопытства первых лиц. Ведь и Петр I пошел не только в Астрахань, но и в Яркенд.
Однако и любознательность первых лиц рождается из легенд, подобных тем, которые сохранил в его воспоминаниях крестьянин А. Артынов.
При этом, в контексте сказанного выше , т.е. в контексте того, что относится конкретно к роду Ярославовых, мне интересны предания о Белогостицком монастыре и дереве Каликино.
«… Каликино - по Хлебниковскому летописцу, в старину на месте села росли три вековых дерева: дуб, вяз и клен, под тенью которых ростовский богатырь Вадим Сильный встретил трех «калик перехожих» (отсюда и название Кали-кино), которые пели ему песни заморские и сказывали сказки дивные; один из них рассказал ему о праотце Ное, о построении ковчега; другой – о молодости праотца Авраама и о том, как он с отцом своим делал идолов и продавал, а третий рассказал о мудром царе Соломоне.
Белогостицкая слобода - согласно рукописи Артынова, местность эта получила свое характеристическое название оттого, что здесь будто бы охотился князь Кий (основатель Киева) и жил в это время в белом шатре, вследствие чего и был прозван белым гостем. Затем князь Ярослав Владимирович (997 г.) соорудил здесь церковь во имя св. Георгия..В XV столетии это место принадлежало князю Ивану Ивановичу Темке-Янову, внук которого князь Дмитрий Юрьевич Темкин и отдал это место в приданое за своей дочерью Дарьей, выданной за кн. Ивана Ивановича Буйноса Большого ( 1498 г.)…»
Предание есть следствие бытовой памяти. Она очень крепкая, в ней инстинкт самосохранения. Кровное осознание того, что гарантирует спасение рода. В этой «народной выжимке» бывают искажения , но при уничтожении летописей или их подделке вот такая крепкая народная память отличная опора для объективной и сбалансированной реконструкции истории.
Так или иначе. Но ростовская топонимика действительно сохраняет память о Моисее. А в Ростове Великом находится Богоявленский Авраамиев монастырь. И, кстати, одноименный Ростов , но на Дону, куда затем перевезли нахичеванских армян, возник на пол века позже.
Что же касается Кия , то с учетом того, что он был Перевозщиком , нельзя вновь не вспомнить ростовский Николо Перевоз.
Далее я представляю завершающую третью часть Родословие Ярославовых XVII в. в «Материалах для генеалогии дворянства Ярославской губернии» 1916 г. преамбула к которой , одновременно, и план исследований на будущее.
«Материалы для генеалогии дворянства Ярославской губернии. YIII. 1-я половина», И.Н. Ельчанинов, 1916 год ( стр. 99-118)
54. Марфа Тих. 1762 за Климом Федоров Б о р к о в ы м . В Вольск. вол. Пошех.у. с-цо Погост. , д.Работки ( Рев)……………………………………………………………………………………………3
55. И в а н Петр. Р. 1714 +1745.
1744 Муромск. п.п. сержант ( Сен.Арх.VIIю 694). Купил у майора Андрея Трифонов. М о н а с т ы р е в а в Кологоцк.ст. Романовск. у. с-цо Снетиново. Отошло после смерти к жене Татьяне Яковлевне, а от неё к Акулине Федор. Яр. (№ 50) , которая продала его за 1000 рублей вместе со своей частью, дошедшей ей от отца , 20 января 1755 г. дочери Ивана Васильевича Т и ш и н а. - дев. Анне (Б.Яр.19) . В Усть-Шехонск. вол. Пошех. у. село Сосняги отошло к ж. Т. Як.; в Череможск. вол. Яросл. у. с-цо Борисовское (Рев)……………………………………………………………………………...36
Ж. вдова бригадира Александра Прокоф. О к у л о в а - Татьяна Яковлевна . В третьем браке за капитаном Василием Ивановичем Теляковским 1751( Б.Яр.151)
56. П е т р Петр………………………………………………………………………36
57. М а р и я Петр. …………………………………………………………………..36
XII.
58. С т е п а н Ал. ……………………………………………………………………37
59. П е т р Ал …………………………………………………………………………37
60. Е г о р Ал. Р. 1756
Подпоруч. 19 янв. 1778 продал дд. Павловское, Рожново и Холмъ в Череможской волости Ярославского у. (Б.Яр.153).
За ним же д. Залесье –Игнатьево тожъ в Череможской вол. (Б.Яр.153) и д. Займище. Последняя продана Анне Федоровне М е р к у р о в о й……………………………………37
61. Д м и т р и й Ив. Р. 1797 . 10 дек. 1817 поступил рядовым в Копорск. Пъх. П. 10 марта 1818 подпрапорщ. 21 авг. 1818 портупей прапорщ. 29 апр. 1819 прапорщ. 1824 – 1832 заседатель Рыбинск. Земск. Суда . Рыб. помещ.
62. Е л и с а в е т а Ив. Р. 1791. В Роман. Бор. У. д. Починок. , в Рыб. – д.д. Самылово и Протасово – проданы кн. Владимиру Михайлов. У р у с о в у ( Дело кн. Урусовых) 1824 ……………………………………………………………………………….40
63. Е в д о к и я Ив. Р. 1790 + до 1817 ………………………………………………40
64. В а с и л и й Ив. Подполк. В касской вол. Яросл. у. д. Дворянинцево……....40
Продолжение следует