September 25th, 2012

«Зверинецкие пещеры киевской Оболони и Звериный стиль Меровингов в музее - баптистерии Сен-Жермен»

© Наталья Ярославова-Чистякова

22-23  сентября  2012  года

Полный  текст  с  иллюстрациями по  ссылке  http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=755

Когда    пять лет назад   я   писала   статью  «Начало и упадок королей Меровингов — поучительная история для современных политиков»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=143, то  упомянула  в  ней  звериный  стиль Меровингов, хотя  и   не  стала  раскрывать  полностью эту  тему. 

Акцент в   публикации  был  сделан   на том,  как   власть  Меровингов  была  перехвачена у них  мажордомами, равнозначными, в разные  эпохи:  дворецким , управляющим делами,  а ныне  и  -   главам аппаратов ( «Мажордомовский переворот » http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=333) .

Сама  же    статья  была написана   в  связи  проходившей  в  2007 году , в Эрмитаже    экспозицией  Берлинского  музея древней и ранней истории,   посвященной      эпохе королей Меровингов.

 Пять  лет назад    я исходила  из того,  что :

 Во-первых,  звериному  стилю надо посвящать отдельный  материал.

 Во-вторых, политики  ,  как  основные адресаты,    не готовы   были      к  обсуждению темы     «реальной   политики»   на  «птичьем  языке» и   на  «зверином языке».

 Поэтому   звериному стилю я  уделила       короткий комментарий.:

«Рассуждая о силе Меровингов, нельзя не обратить внимания на ещё один акцент выставки в Эрмитаже.   Речь идет о, так называемом «Зверином стиле» в искусстве и одеждах эпохи Меровингов. И, прежде всего об образах птиц, популярных в германской мифологии: орел, лебедь…»

  Спустя    пять  лет,   «образ Птичьего  клина» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=36&PubID=31,    неоднократно    презентовавшийся   мною вместе  с    идеологией  «Пути Лебедя» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=36&PubID=30  стал   понятен  и     в политическом мире.

              Однако  сейчас    повод  вспомнить   звериный               стиль  Меровингов – другой. Дело   в том ,что   когда  я писала статьи  о княгине Ольге, мне  вновь встретилась   тема Зверинца,   уже знакомого по истории   города  Вильно   ( «Дорога к единственному Храму княгини Ольги «на Нево» привела к Святой Наталье Никодимийской из Вифинии» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=750).

            Ведь   именно    земли  некого  таинственного и  не вполне  понятного  современному   человеку    - Зверинца ( Жверинца http://mobwiki.ru/%D0%96%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%81 ),  в  Вильно   выкупил  антиквар, масон и  казанский  гласный   В.В.Мартинсон.

На этих землях  В.В.Мартинсон    построил  храм «Знамения» Божией   Матери  и    завещал похоронить   его у    храмовой стены ( «Поздравляю весь «царствующий дом» Ярославовых! Письма В.В.Мартинсона о роде Ярославовых и Виленское Братство» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=574) .

 Само  название    «ЗвЕринец» (ударение на первом слоге) , признаюсь,   меня  очень  удивило. И  я уже  тогда поднимала  историю  этого вопроса.  Запомнила  прочитанное , и отложила на время.

             Однако   Зверинцы   Великой    княгини Ольги Перевозщицы  - главной героини   сентябрьских   глав  статьи  о  «Бирском  «Рюриковом городище» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=749,  побудили меня  задуматься о   существующей  общности  между  княгининым   Зверинцем  и Зверинцем   В.В.Мартинсона  .  

 И  Ольга  Киевская и В.В.Мартинсон    были  Посвященными.     К тому же     Княгиню Ольгу  воспитывал Олег  Вещий , которого считают   волхвом  и   колдуном.

             Запомнив  и  эти Ольгины  Зверинцы,     я    хотела   было  , в  второй    раз,   обойти  непростую тему.  Однако    «информационный  повод», связанный  с  «Женой Иисуса»  вернул  меня   к  Йорданскому  Никольскому  монастырю  Киевской  Оболони.    Тем  более,    мне  стали    известны   некоторые  новые   данные.  И  в   дополнение  к  этому    -     продолжала     манить     загадочная «летописная  река   Сухая  Лыбедь» .

            Таким  образом,      я вернулась  к теме   Йар-Дана, «всплывающего в Оболони»,   и  к   Марии  Магдалине , а также   к  странной  архитектуре  с колоннами в  Ольгиных  погостах Мышкинского уезда  Ярославской   губернии, опубликовав    статью:

«Священники Ярославовы в верхневолжском погосте Княгини Ольги Перевозщицы и Акрополе «Морского Пирата» Николы Чудотворца»  http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=754

             Продолжая  углублено   изучать историю    реки  Лыбедь и  киевской  Оболони,    я     выделила  для себя    Зверинецкие  пещеры и Зверинецкий   монастырь.

 Т.е. и тут, по сути,  мне  встретился  Зверинец.

             В  1914 году этому    Зверинецкому  монастырю  была посвящена  прекрасная  книга   автора  И.Каманина   «Зверинецкие  пещеры».

Книга  переиздана в Киеве  « По благословению   Блаженнейшего Митрополита    Киевского и всея Украины ВЛАДИМИРА».

  Т.е.  переиздана  она   в    том же самом  2007 году,  когда  я общалась    с  драгоценностями   и  ювелирными  украшениями  Меровингов, привезенными  из Берлинского    музея . Общалась -     будет сказать правильно.  Потому  что присутствовало   ощущение Великого   Прошлого.  Я там   пробыла      около пяти часов, т.к. фотографировать было  нельзя  и мне  пришлось   делать записи вручную.   И была   ещё одна причина ,по которой  я   возвращалась  к   этим   инсигниям власти Меровингов.

              Таков был для меня  2007 год , когда и   была  переиздана книга о   Зверинецких пешерах в  Оболони.

  Автор  книги о Зверинецких пещерах  И. Каманин  начинает свой  труд так :

  «С    чувством глубокого благоговения пред памятником седой русской старины и истинной святости, каким являются Зверинецкие пещеры, с сознанием важности его археологического и церковно-исторического значения, приступали мы к выпускаемому ныне в свет настоящему нашему труду».

 И.Каманин  также упоминает о     визите     «известного  русского  археолога, председателя    Императорской археологической комиссии, графа А. А. Бобринского… дважды посетившего  пещеры и вынесшего  искреннее убеждение в их глубокой древности…».

 Тем самым,    И.Каманин   сохраняет    для истории  факт о том , что   интерес  к пещерам проявлял   внук императрицы   Екатерины  II и   её  фаворита  Григория  Орлова, в свою  очередь,   близкого   к человеку, именовавшему   себя       Сен-Жерменом.

Сен    Жермена   я  упоминаю по  той  причине ,что    он взял  себе имя  от  древнего   баптистерия   Сен-Жан-Сен-Жерме́н (фр. Saint-Jean-Saint-Germain) , позже давшего название  муниципалитету, где   изучал науки этот таинственный  «предсказатель» ( «Сен-Жермен-ан-Лэ (Saint-Germain-en-Laye), Иль-де-Франс (Île-de-France http://stilarhitekturi.livejournal.com/286988.html)

К  теме  Зверинцев и Звериного  стиля  Меровингов  эти  визиты   А.А.Бобринского в   Зверинецкие  пещеры  имеют        прямое отношение.

 Дело в том,   что музеем    «Меровингского искусства»   является   сам      баптистерий   Сен-Жермен,  в  Пуатье (Poitiers),    на р. Клен (бассейн Луары). Город  Пуатье   с   9 до  18 вв. был   главным городом  графства и провинции Пуату, в районе которого произошли крупные сражения. В 507 франкский король Хлодвиг около Пуатье  разбил вестготов.

 В  Зверинецком  монастыре  св. Михаила  в Киеве    бывала   и Великая  княгиня  Елизавета   Федоровна  Романова  , о чем также рассказывает И.Каманин  в своей  книге :

«Кроме Высочайших даров в упомянутой домовой церкви имеется икона преподобного Сергия, Радонежского чудотворца — дар ее Императорского Высочества, Великой княгини Елисаветы Феодоровны и много драгоценных знаков внимания частных благотворителей». 

Получается, что  Великая  княгиня Елизавета   Федоровна  посещала   Зверинецкие пещеры ,  также  как и Псково-Печерские пещеры ,   и    её  интерес  к    моей родине  Николо-Березовке  , вне всякого сомнения  связан  и с пещерной   церковью, которую  на Каме      создавали соловецкие монахи.   Причем и   в Николо-Березовке   Великая  княгиня Елизавета  Федоровна освятила  придел  Сергия Радонежского и своего  мужа  Сергея  Романова  -  Рыцаря  Гроба  Господня   («Статьи о Березовской Чудотворной иконе Николы Закамского и Святой Елизавете - княгине Романовой» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=463).

  В  ряду  других  ценных   даров  также    есть -  связанные   с казанско-камской  тематикой:

 «Среди пожертвований особенно выделяются: высокоценная икона Казанской Божией Матери, находящаяся в отдельном киоте, пожертвованная неизвестным благотворителем, и древняя плащаница, по преданию, чудесно сохранившаяся в огне, истребившем дом и имущество ее прежнего владельца, принесенная в дар скиту тем же благотворителем, и помещенная в приделе св. Иоасафа Белгородского (в алтаре)

Главнейшими святынями почитаются обнаруженные в нише игумена Климента Зверинецкая икона Божией Матери и панагия с древнейшим изображением Успения Богоматери….  Загадочная кипарисная панагия, найденная в нише игумена Климента, привлекает к себе внимание ученых…»

Надо    сказать, что сама  книга  о «Зверинецких пещерах» посвящена  пещерному  подвижничеству.

 И  в книге  делается   очень    важный    вывод о том, что «Основателем пещерно-подвижничества…  следует признать св. пророка Илию и его ученика св. пророка Елисея, подвизавшихся на горе Кармил.

Впоследствии эта гора стала любимым убежищем первых христианских подвижников. Путешественники, посещавшие Палестину и бывавшие на св. горе Кармильской, говорят, что она вся ископана пещерами; эти пещеры были некогда обитаемы подвижниками: ныне же они совершенно пусты»

Таким  образом,   пещерное  подвижничество связано с культом  пророка  Илии и горы   Кармил.

 А  поскольку    князей    Оболенских выделяют: следы  культа  Перуна и очень  явный, отличающий их,  культ  именно пророка   Илии  ,  то   , в данном    случае, информация  И.Каманина  объясняет     и   особое  отношение Оболенских  к пещерным монастырям.

 В  статье о Принце   Псковском князе  Ярославе  Васильевиче Оболенском  мною приводилась   история  о том,   как       священники   Троицкого Собора  Пскова   отказались освящать пещерную  церковь  Успения  Богородицы.

 И тогда   эту  церковь  взялся  освящать  сам князь  Ярослав  Васильевич  Оболенский  вместе  с  приглашенными  им  священниками уже из города Новгорода.

Дата, в которую Псковский Государь  Ярослав  Васильевич  Стрига   Оболенский  освящал    Успенскую церковь ,    и стала  датой основания Псково –Печерской   Лавры.

История  представлялась мною в статье:  «Тайна последнего сенсационного Указа Принца Пскова Ярослава Оболенского - родоначальника князей Ярославовых» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=520

«… датой основания Псково Печерского монастыря считается 1473 год, когда была освящена выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь. Первоначально Иоана обратился к священникам Псковского Троицкого Собора с просьбой освятить пещерный храм, но они ему отказали, так как «церковь в горе эта необычная и необыкновенная по своему устройству». На себя они ответственность не взяли и послали Иону к новгородскому архиепископу Феофилу  (ныне Феофил Печерский) .

Вот этот архиепископ Феофил и князь Ярослав Васильевич Оболенский и приняли на себя те риски по освящению «необычной церкви», от которых отказались священники Псковского Троицкого Собора…»

   Рассказанная   уникальная    псковская     история    подвигает   к  выводу  о том, что  трепетное  и священное отношение  князя Ярослава Оболенского к  пещерным   храмам    произросло   от     Зверинецких пещер  в  Оболони  -     главной   вотчины   князей   Ольговичей и князей  Оболенских  .  Эти   Зверинецкие  пещеры   -       древнее  Печерских пещер в Киеве, на чем в  книге   И.Каманина   сделан акцент       несколько раз.

   Показав  связь   пещерного подвижничества с    культом   пророка Илии и  горы    Кармиль, автор     обращает  внимание на то, что

1.      Пещерных подвижников  было мало

2.      Места, где  они появлялись были очень редки

3.      Общины  в пещерах существовали недолго

4.      Пещерное  подвижничество  существовало за  10 веков  до    крещения  Руси

5.      Пещерное  подвижничество не  является   следом Афона   или  Крымского   христианства

6.      Пещерное  подвижничество связано  преимущественно  с   Кармильской  пещерой пророка Илии

«Из вышеприведенного краткого перечня пещерно-подвижников мы видим, что число их вообще было невелико на протяжении десяти веков, протекших до начала пещерно-подвижничества в Киеве, и что они появляются в немногих местах, в виде небольших общин, существовавших короткое время.

Не было пещерно-подвижничество развито и на Афоне; задолго до X в. оно прекратилось и в Крыму.

Поэтому-то мы и думаем, что на возникновение пещерно-подвижничества в Киеве и, в частности в Зверинецких пещерах, оказали влияние наши паломники, «калеки-перехожие», сообщавшие рассказы о Кармильской пещере пророка Илии, известной также и из Библии, и вызвавшие очень рано на Руси подражание ему и почитание этого пророка, в честь которого еще в начале X в. в Киеве воздвигнута была даже церковь»  («Зверинецкое пещеры», И. Каманин).

Далее   в  книге  о «Зверинецких пещерах»   цитируется   «Житие и хождение Даниила, игумена Русской земли» http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/hojdenie/contents.html ….

Описание  пещер на  горе Кармель   похоже на описание  пещер    в  горах по берегам   реки  Белой  , в Башкирии  , где    жили невидимые   подвижники, которым  молились моряки. …

При работе   над   статьями  по истории рода  Ярославовых   , мне  встречались  также  пещеры  Виленских  мучеников в    городе  Вильно , где как и в Киеве     есть древний  район  Зверинец.

 История   об этих Виленских пещерах   звучала так:

«Первая  деревянная церковь во имя Святой Троицы  была построена на месте казни Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия , по желанию литовской княгини Улиании - внучки «Царя Росов» Михаила Ярославiва Тверского. …Ещё будучи язычником и за три года до своего второго брака с Тверской княгиней Иулианией будущий муж Иулиании - литовский князь Ольгерд Гедиминович казнил своих тайно православных подданных, исповедовавших православие в пещере, называемой сегодня «пещерой Виленских мучеников»   Однако после появления княгини Иулании ситуация в Литве стала коренным образом меняться… »  («Поздравляю весь «царствующий дом» Ярославовых! Письма В.В.Мартинсона о роде Ярославовых и Виленское Братство» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=574  )

Подобная  же  триада  : «Троицкая   церковь – Зверинец  - мученик  Евстафий»      повторяется в Ростове  Великом  , близ Ярославля,  где   есть древнее  Поселение Зверинец,   а в нем      церковь « Живоначальной Троицы и Великомученника Евстафия».

Великомученик  Евфстафий  -  прославился тем  ,что    он был  брошен  на  съедение  зверям,   но звери его не тронули. Т.е.   Покровительство  ,   оказанное  его  подвигу умиротворило   даже    зверей   - людоедов.  Затем  он   сам стал считаться  покровителем охотников. Преображение  произошло после  того , как  над рогами оленя  , в которого он хотел  стрелять  - воссиял крест.   ( «Великомученик   Евстафий» http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%EC%F3%F7%E5%ED%E8%EA_%C5%E2%F1%F2%E0%F4%E8%E9 )

 Что касается  киевского  Зверинецкого   пещерного  монастыря  во имя св. Михаила, то  «он  возник в 988 году и существовал самостоятельно до 1088 года, когда великим   князем    Всеволодом Ярославичем было окончено сооружение  наземной каменной церкви над берегом Днепра.

 Во время пребывания монастыря св. Михаила в пещерах, в нем сменяли один другого семь игуменов, имена которых начертаны над жертвенником в алтаре  (ара) ; некоторые из них встречаются в летописях и житиях, как игумены и епископы…

Расшифровка   записи на     кипарисной   панагии, упомянутой  выше  , а также исследование  других  значимых обстоятельств   позволили    автору книги  «Зверинецкие пещеры»   принять ту  точку  зрения, что первым   Митрополитом Киевским  был    все-таки  святой  Михаил   , а  не  Леонтий  Чудотворец  - игумен  Зверинецкого монастыря .

Касательно  этого вопроса   он пишет:

«Вся … фраза, с раскрытыми сокращенными словами, означает, по нашему мнению, что владельцем панагии был «сен(келл) Ми(хаил) сирин митрополит в Акре Сирийской»….

Решаемся думать, что это был не кто другой, как синкелл иерусалимский св. Михаил-сирин (т. е. уроженец Сирии), считающийся у нас первым русским митрополитом, пришедшим в Киев вместе с Владимиром св. и крестившим как самого великого князя Владимира (преподавши ему наперед исповедание веры, вошедшее как его литературный труд сначала в Изборник Святослава 1073 г., а потом перешедшее и в летопись) и его семью, так и всю Киевскую Русь

….Найденная в нише-келии игумена Климента в Зверинецких пещерах панагия с именем «сирина митрополита» как бы подтверждает киевское предание о первом киевском митрополите     Михаиле и служит для него вещественным доказательством, а вместе с тем сообщает и ту неизвестную доселе биографическую подробность о Михаиле-сирине, что он, еще до прихода своего в Киев, был уже митрополитом в Акре Сирийской и сохранял за собой этот титул …»

обитель….»

Полный  текст  с  иллюстрациями по  ссылке  http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=755

« Zverinets des grottes de kiev Obolon et Bestial style Mérovingiens dans le musée - baptistery de

© Natalia Yaroslavova -  Christiakova
les 22 et 23 septembre 2012

Texte intégral avec illustrations de lien http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=755


Quand il ya cinq ans j'ai écrit un article, «le Début et le déclin des rois Mérovingiens - un récit édifiant pour les décideurs http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=143, alors l'a mentionné dans son animal de style Mérovingiens, bien que et n'est pas devenu de divulguer complètement ce sujet. 
L'accent dans l'édition a été faite sur la façon de pouvoir Mérovingiens été interceptée par eux мажордомами, comme égaux, à différentes époques: maître d'hôtel, gestionnaire de tâches, et qui est maintenant et - les chefs de la appareils («maître d'hôtel  coup d'etat » http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=333   ).

Lui-même article a été écrit dans la conférence qui s'est tenue en 2007, dans le musée de l Ermitage de l'exposition Berlin musée de l'ancien et le début de l'histoire consacrée à l'époque des rois de Mérovingiens. 
Il y a cinq ans, je venait de ce qu' :
Tout d'abord, звериному style besoin de consacrer un article séparé.

Deuxièmement, la politique, comme les destinataires de l', n'étaient prêts à discuter du thème de «la politique» sur «le marché de l'oiseau de la langue» et sur «зверином langue».
Par conséquent, звериному style, je pris un commentaire court.:
«Spéculer au sujet de la puissance Mérovingiens, vous ne pouvez pas ne pas attirer l'attention encore l'accent de l'exposition au musée de l'Ermitage. Il s'agit de la soi-disant «Зверином de style» à l'art et des vêtements de l'époque Mérovingiens. Et, tout d'abord sur les images d'oiseaux populaires dans la mythologie: l'aigle, le cygne...»
Cinq ans plus tard, «mode de Aviaire de cale»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=36&PubID=31 à plusieurs reprises презентовавшийся moi, ensemble avec l'idéologie de «la Route de Cygne»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=36&PubID=30   devenu clair et dans le monde politique.
Cependant, maintenant une occasion de rappeler bestial style Mérovingiens une autre. Le fait est que lorsque j'ai écrit l'article sur les princesse Olga, j'ai de nouveau rencontré le thème de Zoo, a déjà une connaissance de l'histoire de la ville de Vilna (la «Route au seul Temple de la princesse Olga«, sur Nebo» a conduit à Saint Natalia Nicodimia de Achaïe » http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=750   ).
Parce que c'est de la terre ne mystérieux et n'est pas complètement clair à l'homme moderne - Zoo (  Zverintsa  http://mobwiki.ru/%D0%96%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%81 ), dans Vilna racheté antiquaire, un maçon et de kazan voyelle  V.V.Martinson. 
Sur ces terres  V.V.Martinson   a construit le temple d' «Preuves» de la Mère de Dieu, et qu'enterrer le temple de mur («Félicitations pour l'ensemble «régnant maison»  Yaroslavovih ! Lettres V.V.Martinson de genre Yaroslavovih et Vilenskoe Fraternité» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=574       ).
Le nom de «la Ménagerie» (accent sur la première syllabe), je l'avoue, ai été très surpris. Et je suis déjà à l'époque, a soulevé l'histoire de cette question. Souvenue de lire, et a retardé le temps.
Cependant, les Zoos de la Grande princesse Olga Перевозщицы - le personnage principal сентябрьских de chapitres d'un article de « Birsk « Rurik fortification» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=749 , ont incité me penser à existante de la communauté entre  de la princesse le zoo et le zoo de V.V.Martinson.
Et Olga oblast de Kiev et V.V.Martinson  ont été Initié. À la même  de la princesse Olga a amené Oleg Le prophète  qui est considéré comme волхвом et un sorcier.
Запомнив et ces  Olga les Zoos, je voulais, c'était, dans la seconde fois, difficile de contourner le thème. Cependant, de l'information «occasion», associée à la «Femme de Jésus» m'a renvoyé à   Jourdain  Nicola   monastère de Kiev  Obolon. Plus, j'ai commencé à en connu pour certains de nouvelles données. Et en plus de cela, - a continué à attirer le mystérieux «летописная rivière nettoyage à  Le cygne  ».
Donc, je suis retourné à thème Йар-Dana, «pop-up Obolon», et à Marie de Magdala, et également à l'étrange architecture avec les colonnes Olga  pogost”s Myshkin comté de la province d'Iaroslavl, en publiant l'article:
«Les prêtres dans  Yaroslavova   la partie supérieure de la volga des dragons la Princesse Olga Перевозщицы et l'Acropole Marine de Pirate» de Nicolas le Thaumaturge»

http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=754

En continuant approfondie par étudier l'histoire de la rivière Le cygne   et kiev Оболони, j'ai investit pour vous-même Zverinets des grottes et des  Zverinets monastère.
C'est à dire ici, en fait, j'ai rencontré une Ménagerie.
En 1914, cette Зверинецкому monastère a été consacrée à la belle livre de l'auteur И.Kamanin « Zverinets  de la grotte». 

Livre réédité à Kiev « avec la bénédiction de sa béatitude Le Métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine, VLADIMIR».
C'est à dire réédité par elle dans la même année 2007, quand j'approchais de bijoux et bijoux Mérovingiens, amenés de Berlin musée. Été informé à - dire correctement. Parce que a assisté le sentiment du Passé. Je suis là, il a passé près de cinq heures, parce que de prendre des photos était on ne peut pas et j'ai dû faire des enregistrements manuellement. Et a été une autre raison pour laquelle je suis retourné à cette инсигниям pouvoir Mérovingiens.

C'était pour moi l'année 2007, quand et a été réédité le livre de  Zverinets grotte  dans Obolon.
Auteur d'un livre sur Zverinets  les cavernes.  Kamanin commence son travail ainsi :
«Avec un sentiment profond de crainte devant le monument aux cheveux gris russe de l'antiquité et la vraie sainteté, de quelle sont Zverinets grottes, avec la conscience de l'importance de sa archéologique et l'église de valeur historique, et nous sommes mis à nous à publier maintenant, à la lumière vraiment notre travail».
И. Kamanin mentionne également la visite «d'un célèbre russe de l'archéologue, président de la maison Impériale et archéologique de la commission du comte Et. Et. Bobrinskogo... deux fois visité la caverne et endurer  conviction sincère dans leur antiquité...».
Ainsi, И. Kamanin  conserve pour l'histoire le fait que l'intérêt pour les grottes ont montré le petit-fils de l'impératrice Catherine II et son favori Grigori Orlov, à son tour, est proche de la personne,  dénommer Saint- Germain . 
Saint Germain je le mentionne pour la raison qu'il a pris le nom de l'ancien baptistère Saint-Jean-de Saint-Germain fr. Saint-Jean-de Saint-Germain), plus tard, qui a donné le nom de la municipalité, où il a étudié la science cette mystérieuse «le prophète» («Saint-Germain-en-Laye Saint-Germain-en-Laye), Île-de-France (Île-de-France)» http://stilarhitekturi.livejournal.com/286988.html    )
Au sujet de Zverinets et de style Animal Mérovingiens ces visites А.А. Bobrinskogo dans  Zverinets grottes ont une relation directe.

Le fait est que le musée de « Mérovingiens de l'art» est le baptistère de Saint-Germain, à Poitiers (Poitiers), à la p. Maple (extérieure de la Loire). Ville de Poitiers, de 9 à 18 siècles était la ville principale du comté et la province de Poitou, dans la zone qui se sont produites les grandes batailles. Dans 507 francs roi Хлодвиг près de Poitiers, a cassé les wisigoths.
Dans  Zverinets  monastère saint -. Michael a Kiev a semblé être et la Grande-duchesse Élisabeth Fedorovna Romanov, que dit aussi И. Kamanin dans son livre :
«En Plus des dons de visée de l'église domestique d'une icône de saint Serge de Radonège, le thaumaturge - le don de son Altesse Impériale, de la Grande duchesse Elisabeth Feodorovna et beaucoup de précieuses signes de l'attention des parties privées bienfaiteurs». 
Il s'avère que la Grande-duchesse Élisabeth Fedorovna a assisté à la Зверинецкие grottes, ainsi que la pskov-Печерские de la caverne, et son intérêt pour ma patrie, Nikolo-Berezovka, delà de tout doute relié à la grotte de l'église, que sur l'Appareil ont créé de solovetski moines. Et en outre, et dans Nikolo-Berezovka la Grande-duchesse Élisabeth Fedorovna a consacré chapelle-Serge-de-Radonège et son mari Sergueï Romanov, le Chevalier de saint-Sépulcre (les «Articles sur le Berezovski par la Miraculeuse icône de Nikola Zakamski et Saint Elizabeth - princesse Romanova »   http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=463    )

 Dans un certain nombre d'autres valeurs de fruits aussi ont - liés à la  kazansko-kamski- thème:
«Parmi les dons particulièrement appréciés grande valeur  l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, situé dans un киоте,   bã inconnu bienfaiteur en chef, et de l'ancienne suaire, selon la légende, miraculeusement conservée dans le feu, истребившем maison et les biens de son ancien propriétaire apporté un cadeau monastère de la même bienfaiteur en chef, et placé dans le narthex de saint -. Ioasafa Balgorodskogo (l'autel).  Les principaux lieux saints honoré découverts dans le créneau de l'higoumène Clément Zverinets  icône de la Mère de Dieu et de panagia comporte le plus ancien représentant de l'Assomption de notre-Dame.... Mystérieux cyprès panagia, a trouvé dans le créneau abbé Grégoire, est d'attirer l'attention des scientifiques...»
Il faut dire, que lui-même, un livre sur le Zverinets grottes» est dédié à la grott le moine.
Et dans le livre est très important à la conclusion que «le Fondateur de la grott- le moine... il faut reconnaître un saint prophète Élie, et de son disciple du saint prophète Elisée, подвизавшихся sur la montagne du Carmel.

Par la suite, cette montagne est devenu le refuge préféré des premiers chrétiens des passionnés. Les voyageurs  visiter la Palestine et  passer le temps  sur la montagne Кармильской, disent qu'il est tout creuser    grottes; ces grottes étaient autrefois habitées bien à des passionnés: maintenant, ils sont assez vides»
Par conséquent, grott- le moine   est associé avec le culte du prophète Élie, et la montagne du Carmel.
Et parce que les chefs Obolensky dégagent: des traces de culte Perun et très évident, possèdent leur culte c'est un prophète Élie, puis, dans ce cas, les informations И.  Kamanin  explique une attitude particulière Obolensky à l'payment.
Dans l'article au sujet du Prince Pskovski prince Jaroslaw Vasili Obolensky  moi a été présentée histoire sur la façon dont les prêtres de Troïtsk la Cathédrale de Pskov a refusé de sanctifier grotte église de l'Assomption. 
Et alors de cette église, a pris consacrer lui-même prince Iaroslav Le Obolensky avec des centres serveurs d'invité eux des prêtres déjà de la ville de nijni-Novgorod.
La date à laquelle le Pskov Seigneur, Jaroslav Vassiliévitch Striga Obolensky  sanctifier Uspenski   l'église, et est devenu la date de la fondation de la pskov-petchersk. 
Histoire s'est présenté à moi dans un article: «le Mystère de la dernière sensationnel Décret du Prince de Pskov Iaroslav Obolensky - fondateur chefs  Yaroslavovih »

http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=520

« ... la date de la fondation de la pskov Crypte du monastère est 1473 année, quand a été consacrée   creuser  dans le sable d'une colline, près d'un ruisseau de Kamianets par Jonas l'église de l'Assomption. Initialement Ioana tourné vers les sacrificateurs, de Pskov de Troïtsk la Cathédrale de demander de les sanctifier le temple, mais ils lui ont refusé, que «l'église dans la montagne de cet exceptionnel et une extraordinaire sur votre appareil». Sur vous-même, ils la responsabilité n'ont pas pris, et les envoyèrent à Jonas à новгородскому l'archevêque Феофилу (aujourd'hui Théophile Pecherski).
Voici ce archevêque de Théophile et prince Iaroslav Le Obolensky et a pris sur lui-même les risques de re-consécration «inhabituelle de l'église» qui ont refusé de les prêtres de Pskov de Troïtsk la Cathédrale...»
A dit unique de pskov histoire    déplacez   à la conclusion que, respectueuse de sacré et de l'attitude du prince Iaroslav le Obolensky à l'temples  grandir  de Zverinets  grottes Obolon  principale de patrimoines princes Olga”s et les princes Obolensky. Ces Zverinets  grottes ancien Grottes des grottes de Kiev, que dans le livre
И.Kamanina l'accent est mis plusieurs fois.
Montrant la relation des cavernes   le moine    avec le culte du prophète Élie, et la montagne Carmil l'auteur attire l'attention sur le fait que
1. La grotte des passionnés était peu
2. Lieu où ils apparaissaient étaient très rares
3. Communauté dans les grottes ont existé pendant quelque temps
4. Grott- le moine    existait 10 siècles avant le baptême de la Russie
5.  Grott- le moine    n'est pas à la piste de l'Athos ou de Crimée christianisme
6.  Grott- le moine    est dû principalement avec Кармильской la grotte du prophète Élie,
«Ci-dessus une brève liste de пещерно-des passionnés, nous voyons que le nombre de tout, a été relativement faible depuis plus de dix siècles, fuite avant le début Grott- le moine       à Kiev, et qu'ils apparaissent dans le rares endroits dans la forme de petites communautés existantes peu de temps.
N'a pas été  Grott- le moine    développé et sur le mont Athos; bien avant le X siècle, il s'est arrêté et en Crimée. 
C'est pourquoi nous pensons que l'aspect Grott- le moine    à Kiev, en particulier dans Zverinets  grottes, ont eu un impact nos pèlerins, «estropié-перехожие», сообщавшие des histoires au sujet de Кармильской la caverne du prophète Élie, aussi connu et de la Bible, et qui très tôt en Russie, l'imitation de lui, et l'adoration de ce prophète, en l'honneur de qui est encore au début du xe siècle à Kiev a été construite même de l'église» (« Zverinets de la grotte», Et. Camanin ).
De suite dans le livre est sur «Zveritens  les grottes de la» cité «la Vie et de marcher de Daniel, l'higoumène de la terre Russe».http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/hojdenie/contents.html ....
Description des grottes sur le mont Carmel, à la différence de la description de la grottes dans les montagnes, sur les rives de la rivière Blanche, en Bachkirie, où vivaient invisible passionnés, qui priaient les marins. ...
Lorsque vous travaillez sur des articles sur l'histoire du genre Yaroslavovih  , j'ai rencontré aussi grotte Vilena martyrs dans la ville de Vilna, où, comme à Kiev, un ancien quartier de la Ménagerie.
Une histoire au sujet de ces Vilenski grottes, a sonné ainsi:
«La première église en bois au nom de la Sainte Trinité, a été construit sur le site de la peine de Vilenski  martyrs Antoine, Jean Eustache, sur demande, de lituanie, de la princesse Iuliania  - petite-fille «Roi  Rosov » Michael Yaroslaviva  Tsvetnoy. ...Tout en étant un païen et pour les trois années à son second mariage avec le Président de la princesse Iuliania   futur mari  Iuliania - lituanien le prince Olgierd Gedeminovich  a exécuté ses secrètement sujets orthodoxes, исповедовавших l'orthodoxie dans une grotte appelée aujourd'hui «la grotte Виленских martyrs» Cependant, après l'apparition de la princesse Иулании situation en Lituanie est devenue radicalement changer... » («Félicitations pour l'ensemble «régnant maison» Yaroslavovih   ! Lettres V.V. de genre  Yaroslavovih  et Vilenski  Fraternité» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=574   )

Semblable même triade «eglise de la Trinité - la Ménagerie - martyr Evstafi» est répété de Rostov Veliki, à proximité de Yaroslavl, où il ya une ancienne Colonie Ménagerie, elle église de Trinité et  martyr  Eustache».
Une grande Evstafi - célèbre pour le fait qu'il a été jeté par les bêtes, mais les bêtes son n'est pas touché. C-à-d. Protection offerte son exploit a calmé même des animaux, des cannibales. Ensuite, il devint lui-même considéré comme le patron des chasseurs. La transformation qui s'est passé après, comme sur les cornes de cerf, dans lequel il voulait tirer - resplendit de la croix. («Une Grande Evsafi»  http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%EC%F3%F7%E5%ED%E8%EA_%C5%E2%F1%F2%E0%F4%E8%E9  )
En ce qui concerne kiev    Zverinets   monastère rupestre dans le nom de saint -. Michael, «il en a émergé dans 988 et il y avait-même jusqu'à 1088 de l'année, lorsque le grand-duc Vsevolod   Yaroslavich  a été achevée la construction de la masse de pierre de l'église au-dessus de la rive du Dniepr.
Pendant votre séjour, le monastère de sainte. Michael dans les grottes, il fut remplacé par un autre sept igumenov, dont le nom est écrit au-dessus de l'autel à l'autel (ara); certains d'entre eux se produisent dans les annales et de la vie des saints, comme  l'higoumène et les évêques de...
Déchiffrement de l'écriture sur  cyprès panagia mentionnés ci-dessus, ainsi que la recherche d'autres importants de circonstances ont permis à l'auteur du livre «Зверинецкие grottes d'accepter ce point de vue, que le premier Métropolite de Kiev était encore à saint Michael, et pas Leonti de Russie - l'higoumène Zverinets  monastère.
Sur cette question, il écrit:
«Tout ... de la phrase, avec les raccourcis termes, désigne, à notre avis, que le propriétaire de la panagia, a été «sen (келл) à Mi (хаил) sirin metropolitan dans une Acre de Syrienne»....

Osé penser que ce n'était pas quelqu'un d'autre, comme sinkell de jérusalem saint -. Michael-sirin (c'est-à-dire natif de la Syrie), considéré comme nous avons d'abord russe le métropolite hilarion, venu à Kiev avec Vladimir et saint cyprès    comme toi le grand-duc Vladimir (  enseigner  lui avant la confession de foi, inscrit comme son travail littéraire d'abord dans  Izbornic   de Sviatoslav 1073 g., puis  enseigner   et dans les annales) et de sa la famille, de sorte et de toute la Rus ' de kiev Kiev
....Trouvée dans la niche-келии abbé Grégoire dans   Zverinets  les grottes de panagia avec le nom de «mihovilova le métropolite» serait de confirmer kiev la légende de la première kiev  metropolitan  Michael et sert pour lui  un   la preuve, et ainsi de rapports et la inconnu jusqu'à présent, le brève biographique de détail au sujet de Michael-сирине qu'il est encore avant l'arrivée de son à Kiev, était déjà le métropolite hilarion en Acre La syrie et a conservé une à ce titre ...»
la demeure....»
Texte intégral avec illustrations de lien http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=755