September 9th, 2012

Франция и «право печать деньги»…Каменные лягушки Никомедии и Царевна Лягушка

Бирское  «Рюриково  городище» и    Климент  Ярославов - староста  Архангельского – Бирь …Ч.10

© Наталья Ярославова – Чистякова

Полный текст с  иллюстрациями  по ссылке  http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=749

Когда    я искала  более детальное описание Тихвинской   иконы Божией  Матери,  которая    была  подарена      императрицей       Екатериной   II -   генералу       П.Г.Языкову, а   затем вложена   в построенный   им   Бирский  Собор   архангела Михаила, то  встретила  вот  такой   анонс: «В цепочке сапфиров отсутствует центральный камень, раньше на его месте находилась серьга, пожалованная императрицей  Екатериной II». 

 «Вырванная  серьга  с сапфиром» -  на эти строки я  не могла не обратить внимание. Потому  что  серьги с сапфирами были    вырваны  из ушей   моей бабушки в  её    далеком детстве,  когда она осталась сиротой…  Это уникальная   история, и аналог её   мне не известен.     

   Поэтому я конечно    открыла  материал  об     иконе «с вырванной серьгой» . Но     оказалось , что  статья     посвящена не   Тихвинской Богородице  , а    главной   инсигнии  рыцарей  Мальтийского креста – Филермской  Божией  Mатери.  

В статье    сравнивается      Филермский образ  Богородицы в Цетинье и  подлинная   икона   , которую   Лука    рисовал при  жизни Богоматери.  Причем   «вырванная серьга»  является  одним из   главных   отличительных признаком:

«У подлинной иконы ….В цепочке сапфиров отсутствует центральный камень, раньше на его месте находилась серьга, пожалованная императрицей Екатериной II...» («Последний образ Пресвятой Богородицы в Ее земной жизни» http://eparhia-saratov.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=4697&Itemid=272&pop=1&page=)

 Сапфир  - камень Моисея, на котором  он записал свои  Скрижали.  И одновременно -   это  камень   колена   Иссахар,   знаки  которого стоят  на   гербе  дворянского рода  Ярославовых.

 Однако  моя   бабушка       была урожденной  Голиковой. Вероятно,     серьги  с сапфирами, некогда  вдетые   в уши  её   матерью   Евдокией  Кузьминых,    имели  ценность. Но я  так и не смогла  понять:     почему    Александру  не  заставили     снять  редкое  украшение        под  угрозой,   как   это   бывает  у разбойников.  Откуда родилось  очевидное     состояние аффекта , в котором  сапфиры   вырывались с кровью . Из какого варварства, из какой ненависти, из какой  междоусобицы…   

История  с «вырванными  серьгами  из  сапфиров», по времени,      относится ещё      к  Камбарке,     куда   вместе  с Никитой  Демидовым  прибывал  из Тулы поток   евреев –  торговцев,  старообрядцев  , кузнецов… Вместе с ними появились   недалеко от села   Николо-Березовки   ,  в Камбарке и Кузьминых  ..

Не могли же  сами  Демидовы   вырывать  эти  сапфиры   у  сироты,  хоть они и были известными любителями   редких    драгоценностей.  Но  20 век!  Бабушка   Александра     Голикова  родилась  в  1909 году…

 Трудно   поверить    ,что это  ненависть    к  её матери,     несчастной «ведьме», умершей в  25 лет     в годы  Японской войны  ,  оставившей трех сирот… 

Род  Кузьминых из Камбарки  странный .   Сапфиры;   волосы,      как  у Меровингов . В  дополнение  к этому  -     присутствие при    последних днях     царской семьи  Романовых ,   в лице    служанки  Кузьминых -  Мичковой   из  этой же     Камбарки,   единственной из слуг Романовых оставшейся в   живых.  ( «Политическая топонимика» кремлевских ВИП-чиновников и силовая триада времен Смуты: «казаки, татары и поляки» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=741). 

 Мой  отец   считал...

 Мой  контрдовод  такой  .     

Легенду о  «Плачущей   Прародительнице» знаю не только  я , но и Мария Михайловна  Ярославова- Черевина , которая  жила  в  XVIII   веке.   

Её  близким   родственником был    Ярославов Иван   Михайлович  - возможный прототип  героя   книги французского  дипломата           Луи Жаколио  -  Ивана  Ярославова,     члена  «общества Невидимых» № 222,имевшего тайную резиденцию в Оренбургской  губернии.    В состав  этой    губернии  долгое время входил и Бирск с     деревней  Ярославовой   ( «Тайное «Общество Невидимых» и единый Славянский корень: Иван Ярославов и два олигарха Михаила» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=452) .

 Вне всякого  сомнения  -  это    легенда  Ярославовых, а не Кузьминых …

 И,  тем не   менее, вот эта   «вырванная  серьга  с сапфиром»  и   императрица    Екатерина  II – участница    истории    с  Тихвинской   Богородицей, оказавшейся в Бирске, а также  история    с  Филермской иконой,    зияющей теперь пустотой  на месте  центрального камня,  объединила   для   меня    два   описанных   выше  необычных   сюжета.

И    я  подумала  :

А что ещё  связывает  Екатерину  II  с    Оренбургской  губернией  - ныне Башкирией ?  

Аксаковы  …Точнее   ярославские    Аксаковы – Ярославовы.

Делом   Ярославова   - мужа Анны Николаевны   Аксаковой   занималась  лично императрица Екатерина  II.  А  её отец ,       после смерти Екатерины II,    получил  статус   «Смоленского и  Ярославского губернатора» …Ярославские  губернаторы  Аксаковы и    уфимские  губернаторы Аксаковы    , конечно были осведомлены  друг о друге.

 Более  того,   по приглашению   Сибирского и  Самарского  губернатора  Григория Сергеевича Аксакова    в  эти    оренбургские  и  уфимские  земли прибыл  Д.С.Волков  -будущий  уфимский  Голова,  который    как раз  и      сохранил  память  о  «заброшенном сюда   богатырском   племени»  в  его  гимне к  300-летию  Уфы  , а также о  Перевозщике   Климе Ярославове и о дер. Ярославовой.

 Можно  называть и иные  связи императрицы    c  Оренбургом и Башкирией. В том числе – «Уединенных пошехонцев»

 Но в контексте     Екатерины   II  -   это   , прежде,  всего,    Емельян  Пугачев    ,    самозваный Петр  III  - муж  Государыни , который  был особо активен  в  районе  Бирска,  Лягушино , Табынска  , Николо-Березовки…

 Удивительно   , но   Емельян   Пугачев буквально  гонялся на  березовской   Чудотворной  иконой Николы Закамского с её    «мальтийским крестом» на митре Николы.

  Поэтому  священнослужители    Николо - Березовки   договаривались   спрятать  икону в Сарапуле.  А  после подавления      Пугачевского восстания  выкупали   её.  Эта  очень  важная  «деталь истории»     восстановлена в  статье   «Как  березовскую икону  выручали»  http://www.drevleprikamie.ru/news/show/000119.html на сайте «Староверье  Прикамья»….

Расследованием  восстания  Пугачева  занимался  дядя  Михаила Лунина      в статусе  члена Казанской   секретной  комиссии. (« Письма      А.И.Бибикова к А.М.Лунину)

Но   отчего-то   история    Е.Пугачева   побудила  Михаила  Лунина        писать     отнюдь   не о Пугачеве,  а    о  московском императоре  Дмитрии Ивановиче . Более  того,     уехать для   работы  над  его  «Лжедмитрием»   во Францию . 

 Сам   М.Лунин   был   братом жены   Федора    Уварова – сына  Натальи  Ярославовой – Уваровой и членом «Ордена Русских   Рыцарей» вместе с Михаилом Орловым – сыном Т.Ф.Ярославовой (  «Франция: лунинский «Лжедмитрий» и биография Святого томского старца Федора Уварова - сына Натальи Ярославовой (Уваровой), как считают историки» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=680 ).

            И это   ещё  одна   история ,     концы     которой   «уходят» во Францию … 

Также , как с Иваном   Ярославовым  - членом   «общества   Невидимых»  № 222

Также как  -   с Соломирскими или  иначе    Сандомирскими   - потомками  вологодского  А.Т.Ярославова.  Причем   Саломирские  имели свои   «золотые интересы»   здесь   же.  В этих   «златоустовско – оренбургско -  уфимских землях».

 Здесь же обозначалась    одна из Сандомирских   -  Мария  Мнишек .Супруга   «Лжедмитрия».

 В  статье  «Агентом чьих спецслужб был вождь народного восстания?» http://blog.ariru.info/story/2196/?2196 ,  о    Емельяне  Пугачеве  - «муже»  Екатерины  II ,  представляются весьма  интересные сведения  о его связях   с Францией.  

«Александр Сергеевич  Пушкин   своим тонким поэтическим нутром чувствовал, что многие разгадки феномена «маркиза Пугачёва», как вождя издевательски называла императрица Екатерина II, лежат в зарубежных архивах. В частности, во Франции…

Пока молчат наши архивы, гриф «секретности» был снят с закромов французского МИДа…

Известно, что, когда Пушкин писал о найденных в пугачёвской ставке в Бердской слободе семнадцати бочках медных монет, он уже выражал сомнение в том, что бунтовщики могли бы самостоятельно чеканить монету с портретом Петра III и латинским девизом: «Я воскрес и начинаю мстить».

…французы готовили координацию действий между турками и отрядами Пугачёва.»

В      истории   бунта   Емельяна Пугачева   на территории Оренбургской  губернии  и землях   современной  Башкирии упоминается некий  странный  бой  под Лягушино.

Необычное  название ,  от любимых для  французов - лягушек ,  мне знакомо.

 Дело в том, что  деревня   Ярославовой на реке Бирь всегда  называлась    Ярославовой .

И вдруг ,      в переписях XIX   века   она начинает именоваться  Ярославово - Лягушино. 

Заливные  луга  здесь были всегда . Лягушки  тоже.   Отчего  же  , спустя  200 лет после первого упоминания  дер.Ярославовой  в архивных документах ,    этих Лягушек  «увековечили»  в  имени села, сделав его  двойным …

Произошло это ,  как  уже  сказано,  после восстания  Пугачева…

И вот  , что  выяснилось.

 «Весной и летом 1774 г. Пугачев во время продвижения по территории Башкортостана многократно терял свое повстанческое войско и оказывался в критических ситуациях. Так, после сокрушительного поражения 21 мая под Троицкой крепостью от генерал-поручика И.А. Деколонга и 22 мая под деревней Лягушино от подполковника И.И. Михельсона у него осталось не более 500 человек» («Башкирские вожди Крестьянской войны 1773—1775 годов»)

….

В ряде  источников     это Лягушино обозначается, как  находящееся  у Троицка

…С моей точки ,   второе,    парное  название Лягушино  (Ключевка)   может указывать    на переезд одной из веток  Ярославовых в земли  этой географии. 

 Либо  -   бой был  , все-таки  ,   под  дер. Ярославово -  Лягушино на р.Бирь .

 Трудно  предположить, что в этом бою  на  стороне Пугачева  участвовали Ярославовы  из Ярославово - Лягушино, потому что   почитаемую  ими  икону  Николы  Закамского     именно  от Пугачева прятали в  Сарапуле.  

 Однако  Ярославовы,  так  бывало, могли оказываться   и в разных лагерях.

 Обращает  на себя дата      22  мая   - трижды повторенная.

 Это Ярилин день по новому стилю , на который  в Бирске, включая дер.  Ярославово   ранее   приходился уникальный  праздник , нигде более  в России не встречающийся.

Он описан  в статье  «Уникальный праздник Просвещения и Грамотности на Николу Вешнего или - древний бирский культ архангела Знания Уриила» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=715

Если же   речь  идет    о 22 мая по старому стилю, то  по новому  стилю - это   «Ярославов  день»,  т.е.   День Ярославова  Муромского, а также   Константина и Елены.

Еленой  в крещении была  Великая  княгиня  Ольга – Перевозщица.

Ярославов   день  прямо   напоминает о Ярославе  Мудром   - потомке  Великой  княгини Ольги. И об Анне  Ярославне – королеве Франции.

Дни сражений ,  у тех  кто  хранил воинские культы,   подбирались специально.   В данном  случае,   был   выбран день 22 мая.

В этой  «французской» истории «маркиза  Пугачева» особо  выделю  «семнадцать бочек   медных монет   с портретом Петра III и латинским девизом: «Я воскрес и начинаю мстить», которые   бунтовщики ,  по мнению Пушкина  ,   самостоятельно чеканить  не могли.

Известным    нелегальным   «чеканщиком»  монет был Никита Демидов, оставивший   след в   Камбарке,   где жили  мои   предки  -   по «длинноволосой   бабушке  Кузьминых»,    а также   в  Невьянске,   с   его «моисеевой топонимикой»  -  на  реке  Нево  (Нейве).

 Чеканил   нелегально  монеты и   легендарный   Кудеяр, чьи  «Кудеяровы  места», в частности   Буртас ,     выкупила   семья Саратовского вице-губернатора    Т.А.Ярославова – сына  вологодского  А.Т.Ярославова

«…Кудеяр же был "Хозяином" и чеканил монету из своей руды»  («Архивные и краеведческие  материалы»  http://ogis.sgu.ru/ogis/club/kudeyar/arch.htm).

Кудеяр  , судя   по легендам о  нем ,    также стремился  контролировать   волоки  и  Перевозы,  т.е.   проявлять те таланты   в   управлении  «потоками, создающими  казну»,    которыми   в  совершенстве  владела    Перевозщица    и «Финансовый гидравлик»  Ольга Киевская  Великая,  обладавшая  «правом печатать деньги». 

Отголоски   этого права     отмечаются    во всей       ключевой  географии истории рода Ярославовых.

«Печатали» ,  по  признакам,     деньги и    на     реке  Сухоне,    в Тотьме. 

На притоках этой реки  Тотьмы были    земли   монастырей  Дионисия  Глушицкого и     Спасо-Каменного,  Сказание о котором писал Паисий  (Ярославов) .

[Моисею]  же  Ярославову  была    «явлена»   духовная    Дионисия  Глушицкого.

При этом   , на гравюре Г. П. Тепчегорского  1722 г. (ГЛМ), представленной  в    предыдущей главе, Дионисий  Глушицкий   изображен   с  большим   Мальтийским крестом на его  одеждах.   

Хотя  по его житию   , Дионисий    (в  крещении  Дмитрий)  был  пострижеником    Спасо-Каменного  монастыря.   Родился же     иконописец  Дионисий   Глушицкий,  обращу внимание,   вскоре    после   казни Жака  де  Моле.    И прибыл   в  район  Кубенского озера он   с неким Крестом  , который и закопал –  в основание  одного из храмов    Покровского монастыря на р. Глушица.  Не сказано: откуда       прибыл. Быть может,   он  был в каком-то паломничестве.

 Этот  монастырь  на   Каменном острове  Кубенского  озера    служил    главным хранилищем  царской  казны ещё   при  Василии Темном.

 Вероятно и     позже…

 Место  особого  присутствия  Бога…  И  Богатства.

 Кстати  ,  и   Богатыри толкуют -   как от  Бога.    Богатыри Богатые, так  пишет В.И.Буденко  в статьях о  Перевозщице   Великой   княгине  Ольге.

«Поскольку у Ольги был свой домен, который она всячески пестовала, обустраивала и развивала в экономическом, стратегическом и во всяком ином отношении,. ….Власть княгини и власть вообще в языческой среде была сакрализована, - обожествлена. Боготворили и дружинников. Они в народе получили прозвание богатырей. Эти богатыри возвели известные краеведам богатырские курганы в Рожках и Переборе. Рог по - русски - сила; бор - брать что - либо, в т.ч. силой.

Богатыри - богатые, чуть не боги, стояли заставами в Нагинщине и Ложголово, где нашли клады монет XI века… ».

 Не совсем согласна   с тем, что   Богатыри  - это  те ,   кто  богатство берет  только  силой. Скорее,  Сила  нужна  для того, чтобы  его охранять  , не нарушив при этом Мир.

Т.е. Сторожевой   аспект, который   многократно  подчеркивается.

С моей  точки зрения,  Богатыри  ближе  к Воинам –  Святым.  

Судя по тому, что  память  Ярославовых   хранят  два,    теперь уже редких для  России,     локальных  центра  поклонения  Воинам Святым,  именно   они,  т.е.  Ярославовы       это  понимали.

 «Отбирать   Силой» -   уже  вырождение.  За такое  вырождение,  по местным легендам,    огромная     ночная   птица   почти   200  лет      клевала  мозг  призраку  Кудеяра   в  его  Кудеяровых    пещерах, нынешней  Саратовской  губернии.

Отбирают  тогда, когда права  берущего не признаются.   Т.е.  он  ничем их  не доказал.  Ни родословием, ни образом  жизни,  ни старческой      мудростью…

 Ведь  не случайно  про княгиню Ольгу Киевскую   писали:  Она  была  юна,  но имела  старческий ум.

 Во всем  этом  - большая   «Философия   денег».

Продолжение  http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=749