June 1st, 2012

Бирское «Рюриково городище» и Климент Ярославов - староста Архангельского – Бирь ,

контролировавший  Перевоз  через  реку  Белую

© Наталья Ярославова-Чистякова
31 мая   -1  июня    2012  года

                 Городище,  подобное        «Рюрикову  городищу»   около    Белого  озера в  вологодской   Северной  Фиваиде,   есть  ещё и около  Бирска,   в Башкирии.  Причем,   рядом  с бирским  «Рюриковым городищем»     находится  и  озеро с таким же названием – Белое  ,   и даже  Белая река и  Забелье,  напоминающее  о Пскове   «Тайна последнего сенсационного Указа Принца Пскова Ярослава Оболенского - родоначальника князей Ярославовых»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=520) .

Во времена   царствования    Ивана   III,   духовником  которого был   лидер  заволжских      старцев  нестяжателей   - игумен  Троице-Сергиевой  Лавры    Паисий (Ярославов), в районе  этого бирского   городища    жил некий   хан или  даже   султан.  Однако  после   первого  падения  Казани ,  контролировавшей   в   то время    территорию современного Бирска , проживавшим в районе  Абири   ханам  пришлось   бежать       на Кавказ

«Странно, но как сходно с нами – на Уфимском и Бирском городищах, на подобие нашего Рюрика и в последствии  Князей Великого Новгорода, с своими дружинами отдельно от   подданных, жили ханы Нагайские, на землях покорённых, если верить преданиям. Это, впрочем,  более логично и понятно, нежели та же раздельность наших князей, избранных и излюбленных народом….

Нагаи были пришлецы, завоеватели башкир, а какой-то хан Алказар покорил не только башкир и самих   Нагаев, но даже и многие народы великой татарии, сам же   Алказар был древнего царского рода. Этот хан, почему-то названный султаном, всячески старался обезсилить и изнурить  башкир»   (Алькаса́р   (исп. Alcázar от араб. القصر‎‎ — «крепость», «укреплённый замок» ).

Историческим     фактам   о бегстве   хана  с реки Бирь     на   Кавказ    соответствует  уникальная легенда о Драконе , который   в эти же  годы,     казанских походов   XV-XVI   века,  появился и   свирепствовал  в районе Бирска,   Уфы и  Казани.

Легенду  эту  описал      Руфь  Игнатьев  ,   изучавший   в  XIX   веке   памятники  древности Башкирии , после    того , как    в    Уфе  был  создан   Статистический   Комитет и   вопрос об  описании   повсеместно          старины  был  поднят Императорскою Археологическою Комиссией  (Руф Игнатьев: дворянин-историк http://www.zur.ru/?np_id=308&action=show_id&id=5735).

«В то время, когда был г. Тура-тав, ханы жили на городище…Так жил хан Нагаев и Башкир до тех пор покуда на городище не появился страшный дракон. – Много   дракон этот умертвил людей, а когда дышал, то от самого дыхания заражался воздух и умирали люди. В ужасе от дракона  хан и Нагаи бежали на летнее своё кочевье, но здесь до хана и до его Нагаев дошли грозные вести – «Россия усиливается, Касимов пал и скоро будет взята Казань»… Эта весть была Нагаям страшнее дракона, и они бежали за Кубань и там исчезли   между горскими племенами…

К Уфе и Бирску  точно отнесены одни и те же предания, как предания о начале г. Казани, где тоже жил змей жалант или зилант на урочище  или горе и теперь называемой «залантовой». Эта тождественность преданий, по нашему мнению, показывает сродство с  Казанью древних обитателей стран прибельских или Белой-Воложки.

Предание, а тем более устное, бывает искажено, отемнено, преувеличено, но   основание его не выдумано…  Несмотря на анахронизм, что Касимов пал – он не мог  пасть; это была область Московская издавна и дана в 1471 г.  за службу в удел татарскому царевичу Койсыму или Косиму,  по имени которого и стали называть бывший Новый Низовой   городок – «Касимовым». Впрочем и это обстоятельство могло  иметь впечатление – пример был до того невиданный: татарский князь – слуга России иноверной и враждебной татарам»  

 Создавший вышепроцитированное    описание  древностей    Руф  Игнатьев  работал   сначала   библиотекарем в  Статистическом комитете ,  в  1865  был избран членом-корреспондентом Московского археологического общества, а в 1869 г. принял участие в работе I археологического съезда в Москве.

            Само Московское  археологическое  общество было учреждено в  1864  году. Его  Меценатами  были С.Г. Строганов и  А.С.Уваров («Франция: лунинский «Лжедмитрий» и биография Святого томского старца Федора Уварова - сына Натальи Ярославовой (Уваровой), как считают историки» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=680 ) .

К 1864 году, когда   в  его  состав вошел    Р.Игнатьев,   Общество насчитывало уже около 60 членов . Вместе с археологами и историками, в Общество входили известные филологи, писатели, архитекторы и художники. В разное время членами МАО состояли: А. И. Артемьев, В. А. Городцов, И. Е. Забелин, В. О. Ключевский, Н. И. Костомаров, В. Н. Крейтон, С. М. Соловьёв, Ф. Ф. Горностаев, А. М. Васнецов (Википедия)

   Публичные заседания Общества проходили в Москве в доме 1/7 по Малой Дмитровке   , где   раньше  жил глава  «Ордена  Русских  рыцарей» -  Михаил   Федорович  Орлов  http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=731&p=2   - сын   Татьяны   Федоровны   Ярославовой    - Орловой, рязанской  помещицы – собственницы имения  Кубенского  на  Кубенском озере  в вологодской  Северной  Фиваиде ,  подаренного ей   Федором Григорьевичем Орловым -  одним из братьев  Орловых, приведших к власти Екатерину  II ( «Пурпурный король: Бриллиант Орлова в скипетре русских императоров и Красные кавалергарды её величества»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=643) . Все  Ярославовы  проявляли большой   интерес  к  Спасо-Каменному  монастырю на   острове  Кубенского  озера и к   Ярославской  Толгской  Подкубенской иконе, которую  я видела в    Вологодском  музее ,  во время  своего     путешествия в Северную Фиваиду,     явленную  в  1314 году,  т.е. в год    казни Жака  де  Моле.

В 1868 году  император    Александр II передал в ведение Московского археологического общества здание палат Аверкия Кириллова (Москва, Берсеневская набережная, 20) которые и стали первым объектом,   отреставрированным Обществом.  Сам Аверкий  Кириллов был  внуком  некого Кирилла – основателя рода  Кирилловых, которому и  были    пожалованы  эти палаты. 

            Надо    полагать, что именно к этому  роду  относится    И.К.Кириллов  -  глава  «Оренбургской  экспедиции» и   автор «Атласа некоторых провинций Российской империи, составленный Кириловым в 1722—1731». Я      уделяла   ему    довольно   много  внимания    в  статье:  «Ярославовы, Светлояровы раскольники и казаки у места явления «Надежды в конце Мира» - Табынской иконы Хазарской епархии в Башкирии»  http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=698, где  , в частности,   рассуждала    о том,   что:

  «некоторые   Ярославовы могли появиться в Башкирии … вместе с Оренбургской экспедицией известного географа и картографа И.К.Кириллова - «птенца гнезда Петрова» и соратника О.И.Остермана, вотчинником которого был Федор Ярославов - отец Т.Ф.Ярославовой, дед Алексея и Михаила Орловых. И это были не единственные Ярославовы, и князья Ярославовы в Рязани»

 Сама    рязанская ветка  Ярославовых описана  мною в  статье «Ярославичи и Арслановичи, как ключ к пониманию тайны Казанской Богоматери и истории Рязанских князей «Московского княжеского Дома» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=624

 Именно в  этой  публикации  мною  приводилась  схема   «Родственные  связи   Рязанских Ярославовых: Остерман, Толстые, Павловы, Львовы, Давыдовы, Кондыревы, Виноградовы, Сергеевы».     Повторяю  эту  схему  , потому что она имеет  значение и в Башкирской  истории, где  вновь   звучали рядом,  к примеру,  фамилии:  Ярославовых и  Кондыревых.

Много  внимания  в статье о  «рязанских Ярославовых было  уделено и Касимовским  царевичам.    Сделала  я это по  той причине, что    в   Горицком монастыре  опальных цариц ,  с которым   связана история вологодских  дворянок  Ярославовых,     мне  встретилась и  узница    этого  монастыря   Царица  Касимовская  Фатьма  Салтансейтовна.

В  этом   монастыре, замечу,     я сделала и   фотографию   старца    с  жестом     Иоасафа Царевича   или правильнее    -   жестом Будды.

 Царица   Касимовская   - это  мать царевича Василия Ярославича (Арслановича), под которым подразумевается касимовский царевич Сеид-Бурхан (Бурхан - Буддийский идол, изображение святого у монголов).

А  «Чудесная история Казанской Богоматери как раз и связана с этим Касимовским царевичем Сеид-Бурханом, а также с его сыном, царевичем Яковом Васильевичем»   -  о чем я  и писала  в статье   о Ярославичах и Арслановичах:

« В свое время этот царевич Василий Ярославич, он же - Сеид Бурхан, выделил в рязанском городе Касимов землю под строительство Касимовского Казанского женского монастыря. Вот именно на этот Касимовский Казанский женский монастырь, воспроизводящий некую связь между городами Казань и Рязань, установленную ранее Тульской иконой Николая Чудотворца, я и считаю важным обратить внимание….»

 Представленную   историю   я  дополнила  ещё и      выводом   о том, что «Мы имеем прецедент касимовских ханов, странным образом тяготеющих к Литве, Вильно и Твери…»

              Как  видим,     есть все признаки того, что  в районе  Бирска  появились      рязанско-касимовские   Ярославовы.  Поэтому     приведу   данные о Ярославовых  в      Рязани  из  статей:  

«Памятники истории русского служилого сословия конца XIV-конца XVII вв.» http://www.history-ryazan.ru/node/12607?page=0%2C2 ;

 «Список лиц, населенных мест и топонимов, указанных в частных архивах русских феодалов XV-нач. XVII в.» http://www.history-ryazan.ru/node/11442?page=0%2C3;

 «Список лиц, указанных в актах служилых землевладельцев XV - начала ХVII века» http://www.history-ryazan.ru/node/13987?page=0%2C2

            Довольно  много было Ярославовых   в      Рязанском княжестве, куда   переезжали Черниговцы. И последние князья   Ярославовы-Оболенские;  и бояре  Ярославовы , включая  Дмитрия Ивановича  Ярославова ( видимо он  называется   в книге  «Тысяча  лучших»); и те, кого   именовали дьяками  Ярославовыми и упоминали вместе с  заволжским     старцем   нестяжателем  - Паисием (Ярославовым);  и  даже Алексеевы из Ярославовых («Катакомбная Русь»: крупные феодалы, вотчинники и землевладельцы Ярославовы, XV-XX век» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=525)

 Важно  обратить внимание на то, что  и Бирск,   и  Уфа в те  годы,    о которых идет речь,    входили  в состав  Оренбургского края, с которым связана   ещё одна    , не имеющая  аналогов,    легенда  о  «Девяти  Невидимых, которые  управляют миром».    Открывая  читателю эту  историю,     французский    дипломат  Луи  Жаколио ,    почем-то   сделал  главным   героем   своей  книги   моего   однофамильца   Ивана  Ярославова  («Отшельники: Девять Невидимых, которые управляют Миром»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=466 )

Возможно,   он  услышал  эту  фамилию от  Руфа Игнатьева,  обучавшегося в Париже.

Ведь  «в  московский период своей жизни Игнатьев даже был помощником регента (руководителя хора) в синодальном хоре Успенского собора. Он окончил в Москве Лазаревский институт восточных языков (учебное заведение основано в 1815 г. на средства армянской семьи Лазарян  / Лазаревых / , в 1921 г. вошло в состав Московского института востоковедения) и Парижскую консерваторию . Игнатьев играл на фортепиано, скрипке, флейте, кларнете и трубе  ( «Руф Игнатьев: дворянин-историк»   http://www.zur.ru/?np_id=308&action=show_id&id=5735 ).

            Что касается    Лазаревского института восточных  языков, где  получил  образование Руф Игнатьев        , то он мне   тоже  хорошо  знаком .   Институт   построен  сыновьями   Лазаря Лазаряна, прибывшего    из Персии ,  в 1827 г, в  Артамоновом (Армянском переулке), где   жили  Посвященные и учителя будущих Посвященных, в том числе,       и отец  А.Ф.Тютчевой- супруги родившегося  в  Башкирии   И.С.Аксакова. ( с. Надеждино (Куроедово) Белебеевского уезда Оренбургской губернии (ныне Белебеевский район Башкортостана)

А.Ф.Тютчева  была  также   воспитательницей  Великого  князя Сергея  Романова  -  Рыцаря  Гроба  Господня ,    главы   ИППО  и супруга  Елизаветы  Федоровны Романовой,  взявшей  в покровительство  башкирскую Николо-Березовку  - место моего рождения  («Масонская табакерка Ярославовой - Брянчаниновой, Академия Наук Петра I, Дубровицы и Архангельское» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=564 ).  

История  этого  Артамонова переулка, имевшего название:  Никольский,  Столповой,   а затем – Армянский  ,   подробно    представлена    мною  в статье:

 «От боярина Медведева-Ярославова (Матвеева) до «алхимического» плана Исаака Ньютона для города Петра I» : Второй РЫЦАРЬ - боярин Артамон Матвеев (Медведев - Ярославов ) http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=591

Боярин Артамон Матвеев , именем    которого был  изначально  назван этот   переулок  -   «приемный отец» и воспитатель Натальи Нарышкиной - Романовой, открывший для неё карьеру царицы.    Он оставил в Москве прекрасный путеводитель по своей жизни - названный в его честь Артамонов переулок, ныне известный как Армянский.    Его называли ещё Столповой и Никольский, но оба эти наименования опять же связаны с деяниями боярина Матвеева, построившего здесь необычный храм на 12-ти кувшинообразных столпах. Боярин Артамон Сергеевич Матвеев  был не только   министром иностранных дел, уделявшим большое  внимание  персидскими  и астраханским контактам  , но и   основателем русского придворного театра, главой Аптекарского приказа  ( «Золото. Тайна власти»: об исчезающем магнетизме золота, магните сердца и магните устремления http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=709).

 Таким   образом,  Руф  Игнатьев   был  - Посвященным.  Поэтому   в его  исследовании    об  Оренбургской     губернии и Бирском городище    очень правильно   расставлены   акценты. 

 Описывая   древности  Оренбургской  губернии,    Р.Игнатьев   также    одновременно  записывал      мифы, легенды,  фольклор,   среди которых  особо  выделялись  легенды о драконе и    обряды   , связанные с  единственным в   России  праздником грамотности,  приходящимся на день Николы Вешнего или бывший  Ярилин  день , о чем я    писала  в статье:

 «Уникальный праздник Просвещения и Грамотности на Николу Вешнего или - древний бирский культ архангела Знания Уриила»   http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=715).

Размышляя  об этих     легендах,  посвященных    «бирско-казанско-уфимскому» дракону  времен  последних   русских царей  Рюриков,      Руф Игнатьев  обратил  внимание на то, что   сами     легенды      согласуются  с  историческими  фактами.

«Судя по преданию о чортове городище, а главное – о бегстве Нагаев за р. Кубань, всё это случилось в XV веке.. в великокняжение Ивана III…  когда  наступал  конец всему созданному преемниками   Чингиса-Чемучина….Услыхав, что Казани скоро не сдобровать, что нужно ожидать погрома хуже того, который видели  обитатели берегов Белой-Воложки, очень вероятно, что опасаясь всего этого и не желая пережить падение Казани… Нагаи   ушли от русского владычества на Кавказ.

 Мы говорим к тому, что предание о чортовом городище и нагаях не расходится с    историческими событиями».

 Куда  ушел  древний  царь  Алказар, покоривший  нагайских  ханов  , Руф  Игнатьев  не упомянул.   Может  быть ,  это и есть тот самый  невидимый   Эль – Каз- Ар,    который    управляет  миром   ? 

            Но,  как я понимаю,  все эти   редчайшие факты ,  как  раз,      объясняют   то   обстоятельство   , почему    уже   в      наши дни  Бирск  патронируется  ЮНЕСКО. («Рыцарский культ Плачущих Богородиц и Плачущих Ярославн: Филермская икона «Мальтийского креста», Казанская и Огневидная Богоматери»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=635 )

 Ведь   «Рюриково   городище» вместе      эксклюзивным       праздником   грамотности  «архангела   Знания Уриила» и   легендой о Бирском  Драконе   , от которого  «нагайские  ханы»   на Кавказ  бежали –это  сочетание   , не имеющее  аналогов в России.

К тому же,     и культ Воинов    Святых  в Печенкино    под Бирском, где  родился мой  дед Роман   Васильевич   Ярославов,    сохраняли   вплоть до  революции   1917 года , когда его запамятовали    уже    почти во всем православном   простонародном  мире.

Итоги   многолетних исследований и  археологических раскопок   Руфа   Игнатьева     обобщены   в   труде  «СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ  (Уфимский и Оренбургский период) 1866–1868 годы».

Продолжение  следует 

Birsk «Rurikovo site of ancient settlement» and Clement Yaroslaviv - warden of the Arkhangelsk – Bir

(S) Natalia Yaroslavova –Christyakova

31 may -1 June 2012

The settlement, like the « Rurikovo  of Samarkand» near the White lake in Vologda The Northern Thebaid, there are about Birsk, Republic of Bashkortostan. Moreover, next to the Birsks  «  Rurikovim  settlement» is located, and the lake with the same name - and-White, and even the White river and Zabiela, reminiscent of Pskov («the Mystery of the last sensational Decree of Prince Yaroslav Pskov Obolensky - founder of the princes Ярославовых» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=520 ) .
During the reign of Ivan III, the spiritual father who was the leader of the elders non-possessors, hegumen of the Trinity-Sergius Lavra Paisius (Yaroslaviv), in the area of the Birsk of the settlement, there lived a Khan or even the Sultan. However, after the first of the fall of Kazan, controlled at that time the territory of the contemporary Birsk, who lived in the area  Abiri  khans had to run to the Caucasus
«It is strange, but how similar to us - at the Ufa, Birsk sites in the likeness of our Rurik and in consequence of the Princes of Novgorod the Great, with their retinues separately from the subjects, lived khans  Nagaisrie  , on the lands conquered, if we are to believe tradition. It is, however, a more logical and understandable than the same separateness of our princes, favorites and favorite people....

Нагаи were пришлецы, the conquerors of the Bashkirs and some Khan Alcazar has captivated not only the Bashkirs and the Nagaev, but even many of the Nations of the great Tatarstan, the same Alcazar was the ancient Royal family. This Khan, why is it called the Sultan tried to обезсилить and subdue the Bashkirs» (Alcazar (COI. Alcázar from Arabic القصر - «fortress», «a fortified castle»).
Historical facts about the flight Khan from the river
Бирь in the Caucasus meets the unique legend of the Dragon, in those same years, the Kazan campaigns of the XV-XVI century, was raged in the area of Birsk, Ufa and Kazan.
The legend of the described Ruth Ignatiev, who was studying in the XIX century monuments the antiquity of Bashkiria, once in Ufa was established Statistical The Committee and the question of describing everywhere antiquity was raised by the Imperial
Археологическою Commission (RUF Ignatyev: gentleman-historian http://www.zur.ru/?np_id=308&action=show_id&id=5735  ) .
«At the time, when was Mr. Tour-Tav, khans lived on the site...So lived Khan Nagaev and Bashkirs as long as long as the site of ancient settlement is not there was a terrible dragon. - A lot of this dragon killed people, and when the breath, the very breath was polluted by the air and people died. In horror from the dragon Khan and
Нагаи fled to the summer its place, but here up to Khan and to his Nagaev heard the terrible news - «Russia is increasing, Kasimov fell and will be soon taken Kazan»... This message was  Nagais terrible dragon, and they fled to the Kuban and there disappeared between the mountaineer tribes...
To Ufa and
Бирску just assigned the same tradition as the legend about the beginning of str. Kazan, where he also lived snakes     gallant   or zilant  on the tract or the mountain and now called «zalantovoi». The identity of the legends, in our opinion, shows an affinity with Kazan-the ancient inhabitants of the countries of the    pribelsrih or White-Vologki
Tradition, and the more verbal, sometimes distorted,  clouded, exaggerated, but it is not invented... Despite the anachronism that Kasimov fell - he could not fall; it was the oblast Moscow Moscow has long and is given in 1471, for service in possession to the Tatar Prince    Koisimy or Kosime   by whose name was called as the former New-town - «Rfsimovim». However, a circumstance that could have an impression is an example was up to the unprecedented: the Tatar Prince - servant Russia Moslem and hostile Tatars»

who created this description of antiquities RUF Ignatyev he first worked as a librarian in Statistical Committee, in 1865 was elected a member-correspondent of the Moscow archaeological society, and in 1869, took part in the work of the first archaeological Congress in Moscow.
The Moscow archaeological society was established in 1864. His Patrons of the arts were this YEAR. Stroganov and  A.S. Uvarov («France: luninskyi «American» and biography of the Holy Tomsk elder Fyodor Uvarova - son Natalia Yaroslavovoy (Uvarova), as historians believe» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=680
    ) .
To 1864, when he joined  R. Ignatiev?  the Company reached about 60 members. Together with archaeologists and historians, in Company included well-known philologists, writers, architects and artists. In different times of the members of MAO consisted of: A. And. Artemiev, In. A. Gorodtsov, And. E. Zabelin, In. About. Klyuchevsky, N. And. Kostomarov, In. N. Creighton, S. M. Soloviev, F. F. Gornostaev, And. M. Vasnetsov (Wikipedia)
Public meetings of the Company took place in Moscow in the house of 1/7 on Malaya Dmitrovka street, where he lived before the head of the «Order of the Russian knights» - Mikhail Orlov http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=731&p=2
 - the son of Tatiana Diakova Yaroslavova  - Orlova, Ryazan landowner - owners of the estates of Kubensky on Kubenskom     lake in the Vologda Northern Thebaid, donated her Fedor Grigorievich Orlov is one of the Orlov brothers, which led to power Catherine II («Magenta king: a Diamond Orlova in  scepter of Russian emperors and Red cavalier her Majesty» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=643
) . All of Yaroslav showed great interest in the Saviour-Stone monastery on the island of Kubensky lake and to the Yaroslavl Tolgskoy  Pod-Kubenskoy  icon, which I saw in the Vologda Museum during the time of his travel to the Northern Thebaid, revealed in 1314, i.e. in the year of execution of Jacques de Mole.
In 1868, the Emperor Alexander II has transferred into the jurisdiction of the Moscow archaeological society building of the chambers of Averky Kirillov (Moscow, Bersenevskaya Naberezhnaya, 20) which became the first object, renovated Society. Himself Averky Kirillov was the grandson of a certain Cyril - the founder of the kirillovykh, which were granted to the chamber.
We believe that this is exactly the kind refers И.К. Kirillov    - the head of «Orenburg expedition» and the author of «the Atlas of some provinces of the Russian Empire, compiled by the Kirillov in 1722-1731». I gave him quite a lot of attention in the article: «of Yaroslav,    Svetloyarovi  schismatics and Cossacks at the place of the phenomenon of «Hope in the end of the World» - Табынской icons Khazar diocese in the Republic of Bashkortostan» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=698 , where, in particular, argued that:
«some of Yaroslav could appear in Bashkiria ... together with the Orenburg expedition the famous geographer and cartographer I.
К. Kirillova    - «bird nest Petrov,» a colleague of О.I.Osterman,   votchinikom  ( the owner of estates)  which was Fyodor Yaroslaviv - father T.F.Yaroslavova , the grandfather of Alexei and Mikhail Orlov. And these were not the only of Yaroslav, and the princes of Yaroslav in Ryazan»
The very Ryazan branch Yaroslavovih described me in the article « Yaroslavochi  and Arslanovichi   as the key to the understanding of the mystery of our lady of Kazan and history of Ryazan princes «of the Moscow Prince's House» http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=624

It is in this publication me was the scheme of «Family ties Ryazan  Yaroslavovih: Osterman  this scheme, because it has a value and in the Bashkir history, where again sounded close, for instance, the names:  Yaroslavovih  and Kondirevih
A lot of attention in the article on the «Ryazan   Yaroslavovih has been paid and Kasimovskih princes. I did it for the reason that in Goriskom monastery disgraced of the Queens, which relates the history of the Vologda  noblewomans Yaroslavovih, I met and the prisoner of this monastery-the Queen of the kasimovskaya Fatma   Saltaseitovna.
In this monastery, I note, I did and a photo of an old man with a gesture Joasaph Tsarevich or more correctly - the gesture of the Buddha.
The Queen of the kasimovskaya is the mother of Prince Vasilii Yaroslavich (Arslanovicha), which means Qasim Prince Seid-Burkhan (Burhan - Buddhist idol, an image of the Saint from the Mongols).
As «a Wonderful story of our lady of Kazan as the times and is connected with this Kasimovsrim  the Prince Seid -Burhan, as well as with his son, the Prince Yakov Vasilyevich» " what I have written in the article about  Yaroslavichah   and Arslanivichah :
« At one time, this Prince Vasilii Yaroslavich, he - Seid Burhan, allocated in the Ryazan city of Kasimov land for the construction of the Kasimovskoye Kazan female monastery. That's it for this Qasim Kazan female monastery, playing some kind of communication between the cities of Kazan, Ryazan, previously installed Tula icon of Nicholas the Wonderworker, and I think it is important to pay attention....»
Submitted by history, I added more and concluded that «We have the precedent of Qasim Khan, strangely inclined to Lithuania, Vilnius and Tver...»
As we can see, there are all the signs are that, in the area of Birsk appeared
рязанско-касимовские of Yaroslav. Therefore I will provide data on Yaroslavovih in Ryazan from the articles:
«Monuments of the history of the Russian serving class of the end of the end of the XIV-XVII centuries.» http://www.history-ryazan.ru/node/12607?page=0%2C2
 ;
«The list of persons, places and names, specified in the private archives of the Russian feudal lords of the XV-beginning of the XX century. XVII century.» http://www.history-ryazan.ru/node/11442?page=0%2C3
;
«The list of persons specified in the acts of service of landowners of the XV - the beginning of XVII century» http://www.history-ryazan.ru/node/13987?page=0%2C2

Quite a lot has been Yaroslavovih   in the Ryazan princedom, where moved the inhabitants of Chernigov/   And the last of the princes of Yaroslav- Obolensky; and the boyars of Yaroslav, including Dmitry Ivanovich   Yaroslavova  (apparently he is called in the book «a Thousand of the best»); and those who are called clerks  Yaroslavovimi  and mentioned together with    zavolgskimi  (for Volga ) elder nestegatelem (not seeking richnesses)  - Paisius ( Yaroslavovim ); and even Alexeyevs of   Yaroslavovih  («catacomb Rus»: large feudal lords, votchiniki  and landlords of Yaroslav, the XV-XX century» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=525 )
It is important to pay attention to the fact that, Birsk, and in Ufa in those years, of which there is a speech, was in the Orenburg region, that is associated with another, not having analogues, the legend of the «Nine Invisible, which control the world». Opening the reader of this story, a French diplomat Louis Jacolliot, how much-and-so did the main character of his book my namesake Ivan  Yaroslavov  («Hermits: Nine Invisible, which control the World» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=466
 )
Perhaps he had heard the name of Rufus Ignatiev, of in Paris.
For «in the Moscow period of his life Ignatiev even was the assistant of the Regent (head of the chorus) in the Synodal Cathedral choir of the assumption Cathedral. He graduated from the Moscow Lazarev Institute of Oriental languages (educational institution founded in 1815 on the funds of the Armenian family Lazaryan / Lazarevs, in 1921, became a part of the Moscow Institute of Oriental studies) and the Paris Conservatory. Ignatiev played the piano, violin, flute, clarinet and pipe («RUF Ignatyev: gentleman-historian» http://www.zur.ru/?np_id=308&action=show_id&id=5735
 ) .
With regard to the Lazarev Institute of Oriental languages, where he received education RUF Ignatyev, he I, too, are well familiar with. The Institute built the sons of selection and Lazarus, who had arrived from Persia, in 1827, in   Artamonovim (Armenian street), where they lived On and teachers of the future Dedicated to the including, and father А.F.Tjutchevoy - spouses born in Bashkiria I.S.Aksakovf (with.  Nadegdino Belebeyevski district of the Orenburg province (now Belebey region of Bashkortostan)
А.F.Tjutchevf  was also the teacher of the Great Prince Sergey Romanov is the Knight of the Holy Sepulchre , head of IPPO   and wife Elizabeth Feodorovna Romanova, who had taken the patronage of the Bashkir Nikolo-Berezovka - place of my birth («the Masonic snuff-box  Yaroslavovoy   - Bryanchaninovoy , Academy of Sciences of Peter I, Dubrovosi  and Arkhangelsk» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=564  ) .
The history of this Artamonov, the Governor of the alley, who had the title: Nikolsky, Stolpovoy , and then - Armenian, in detail presented to me in the article:
«From the Medvedev - Yaroslavov (Matveev) to «alchemy» plan of Isaac Newton for the city of Peter I», the Second KNIGHT of the boyar
Артамон Matveev (Medvedev - Yaroslaviv) http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=591
Boyar Artamon Matveev, whose name was originally named this lane - «father» and teacher Natalia Naryshkina - Romanova, who opened for her career Queen. He left in Moscow a wonderful guide to his life - named in his honor Artamonov lane, now known as the Armenian. It also called Stolpovoy and Nikolsky, but both of these names again connected with the activities of the boyar-noble Matveeva, who built here the unusual temple on 12 like a jug   pillars. Boyar  Artamon Sergeevich Matveev was not only the Minister of foreign Affairs,
уделявшим great attention Persian and Astrakhan contacts, but also the founder of the Russian court theatre, the head of the Aptekarsky prikaz («the Gold. The secret of power»: the vanishing magnetism of gold, the magnet of the heart and the magnet aspirations http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=709 ) .
Thus, the RUF Ignatyev was Initiated. Therefore, in his study of the Orenburg province and Birski the settlement is very correctly placed accents.
Describing the antiquity of the Orenburg province,
К. Ignatiev also recorded at the same time the myths, legends, folklore, among which especially distinguished legends about the dragon and ceremonies associated with the only in Russia the feast of literacy, falling on the day of St. Nicholas Spring or former Yarilin  day, of what I wrote in the article:
«Unique holiday Education and Literacy on Nikola Spring or - ancient birsky the cult of the Archangel Knowledge Uriel» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=715
) .
Thinking about these legends dedicated to «birsko-is kazansko-Ufa» the dragon of time the last of the Russian tsars Ryurikov, RUF Ignatyev drew attention to the fact that the legends are consistent with the historical the facts.
«Judging by the legend of
 damn  settlement, and the main thing - the flight of Nagaev for R. Kuban, all of this happened in the XV century.. in principality Ivan III... when the end of everything created successors of Chinggis-Chemuchina....Hearing that Kazan will soon things will end badly for what to expect pogrom worse the one who saw the inhabitants of the coast of the White-Воложки, it is very likely that the fear of it all and not wanting to survive the fall of Kazan... Nagai gone from Russian dominance in the Caucasus.
We are talking to the fact that the legend of the front site of ancient settlement and
нагаях are not at odds with the historical events».
Gone where the ancient king Alcazar, conquered the nagayskih khans, RUF Ignatyev did not mention. May be, it is the invisible El - KAZ - Ar, which controls the world?
But, as I understand, all these rare facts, as the times explained by the fact, why already in our days Birsk under the patronage of UNESCO. («Knight's cult of Weeping 
mother of God  and Weeping Yaroslavn: Filermskaya icon of the «Maltese cross», Kazan and Ognevidnaya (looks like fire )Dame» http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=635  )
For The «Rurikovo site of ancient settlement» together an exclusive holiday literacy «Knowledge of the Archangel Uriel» and the legend of the Birsk the Dragon, from which «nagaiskie khans» fled to the Caucasus-this combination, which has no analogues in Russia.
To the same, and the cult of the Soldiers of the Saints in the Pechenkino under Birsk, where my grandfather was born Roman V. Yaroslaviv, preserved up to the revolution of 1917, when it
запамятовали already in almost all Orthodox vulgar world.
The results of years of research and archaeological excavations RUF Ignatyev generalized in the book «COLLECTION of WORKS (Ufa and Orenburg period) 1866-1868 years.»


To be continued