September 22nd, 2010

«Капелла А.Невского и Сергиева пустынь: духовники и рыцари Русских цариц в Петербурге»

© Н. Б. Чистякова - Ярославова
16 сентября 2010 года

12 сентября 2010 г. в домашней императорской церкви царской семьи Романовых святого благоверного князя Александра Невского, состоялся молебен, который проходит здесь ежегодно, в день именин Александра I. Эту католическую капеллу в неоготическом стиле построил в 1834 году брат Александра I - Николай I в подарок своей супруге - императрице Александре Федоровне, бывшей принцессе Шарлотте Прусской, аристократический дух которой томился среди тяжеловесности золота Петродворца.

Место для Императорской церкви было избрано в парке Александрия - смежном с петродворцовым парком фонтанов. Православный канон в этой церкви объединен с её неоготическим дизайном, трилистниками Валуа и Бурбонов, а также королевскими четырехлистниками во внутреннем убранстве. Такое решение принял император Николай Павлович I - сын Великого магистра Мальтийского ордена Павла I.

АлександроНевская капелла стала собственностью императрицы Александры Федоровны и, в дальнейшем, переходила в наследство по женской царской линии. Поэтому последней владелицей готической православной капеллы стала уже императрица Мария Федоровна - мать Николая II. Одновременно Мария Федоровна была и последней хранительницей реликвий Мальтийского креста (ордена госпитальеров), к которым относятся: часть правой руки Иоанна Крестителя, фрагмент голгофского креста и священная для рыцарей икона богоматери Филермо, написанная, как считали рыцари, евангелистом Лукой.

Быть может, как раз по этой причине, перезахоронение праха императрицы Марии Федоровны стало столь важным для мальтийцев сегодняшнего Санкт-Петербурга, так же как и то, чтобы саркофаг императрицы сначала на три дня прибыл в царскую готическую капеллу, а уже затем был перевезен в Исаакиевский Собор.

«Вместе с прахом Марии Федоровны в Россию отправилась копия иконы Иерусалимской Божьей Матери, специально написанная для церемонии перезахоронения датской художницей Брит Нильсен». «В течение сорока дней (!) икона находилась на освящении в соборе Святого Александра Невского»

Искусствоведы полагают, что на иконах внутри императорской церкви изображен архангел Михаил с прекрасным ликом Александра I (Павловича). Т.е. в церкви Святого благоверного князя Александра Невского повторно воспроизведена идея Монферрана, ангел которого, на вершине Александрийского столпа, - внешний двойник родного брата Николая I («Потерянный символ» Вашингтона и «Неопознанный» Ангел Александрийского Столпа города Петра: God С Нами!»   http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=356

 )

Над входом в капеллу - объемное изображение Богоматери с императорской короной над её головой.

Освящал вот такую, по сути, «императорскую церковь Богоматери» архимандрит Игнатий Брянчанинов - настоятель Троице-Сергиевской пустыни Петергофского уезда. Он был возведен в сан архимандрита 1 января 1834 года специально к этому событию.

Экскурсоводы «музея – капеллы» долго останавливаются у портрета святителя Брянчанинова, обращая внимание на то, что род Брянчаниновых - это род с большой духовной историей, что Брянчанинов обладал редкой красотой и, ещё будучи в кадетах,  был зачислен Николаем I в личные пансионеры императрицы. Ему прочили блестящую светскую карьеру, но он избрал духовный путь, вопреки возражениям его влиятельно отца, так же, как и против первой воли императора Николая I.

«Его поступок наделал много шума. Все знавшие его только о том и говорили, что дворянин отличающийся умом, внешней красотой и большими способностями, избрал путь лишений и скорбей. Лесков говорит, что это событие передавалось в народе в разных вариантах. Так удивлены все были поступком Дмитрия Александровича»/3/.

Не прошло и нескольких лет, как император Николай I, принявший сердцем это решение Дмитрия Брянчанинова, стремительно наращивал регалии иеромонаху Игнатию, дабы с его благословения началась история построенной им царской капеллы, хранящей уж слишком много тайн…

Экскурсовод, проводившая элитный экскурс в историю для участников молебна 12 сентября в императорской церкви, говорила о Брянчанинове с особым вдохновением, не преминув обратить внимание на удивительную историю знакомства Николая I и святителя Игнатия Брянчанинова…

Я слушала её с большим вниманием, поскольку на стенах музея - капеллы оказалось слишком много тех, кого я «встречала», изучая историю рода Ярославовых.

Близким другом Александра I был Михаил Орлов, сын Татьяны Ярославовой.

В переписке с Игнатием Брянчаниновым находился Аполлон Соколов - муж Фёклы Михайловны Ярославовой, создатель «Менчаковских архивов». Среди потомков родной сестры - Марии Михайловны Ярославовой - есть женщины Безобразовы… Об этом мне напомнил портрет фрейлины Безобразовой на стенах капеллы, единственной, кому было разрешено бракосочетание в ней. Жена их родного брата Алексея Михайловича Ярославова - Параскева Ивановна и император Николай I были воспреемниками при рождении внука Великого канцлера Мальтийского ордена, барона фон дер Палена. Потомки Фёклы Ярославовой и Аполлона Соколова - сына урожденной Высоцкой, похоронены в Троице-Сергиевской пустыни, где настоятелем был Игнатий Брянчанинов, а основал эту Пустынь архимандрит Варлаам (Высоцкий) -духовник восьми царских особ (!)

И все эти восемь особ - женщины : царицы и царевны!

В Троице - Сергиевской Пустыни хоронили высшую аристократию Петербурга: «Обратите внимание, только Юсуповых - более двадцати!» - сделала акцент экскурсовод: «Светлейший князь Горчаков - канцлер Российской империи!».

К началу XIX века пустынь стали называть «аристократической».

«Братья Зубовы построили в Сергиевской Пустыни церковь во имя св. мученика Валериана после смерти на войне генерала Валерия Александровича Зубова, а нижней части храма - усыпальницу рода Зубовых»/3/.

Платон Зубов знаком нам как последний фаворит императрицы Екатерины II.Он был родственником Аксаковых и Ярославовых, состоящих с Аксаковыми в родстве. Эти кровные связи, а также участие отца Платона Зубова в деле Николая Ярославова, которым занималась сама Екатерина II описаны в статье: «Почему Ярославовых при Павле I защищал Мальтийский крест (Орден св. Иоанна Иерусалимского)?»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=448  ).

Как -то уже очень плотно все получилось…. Так мало персон, чьи портреты представлены на стенах царской капеллы, и так много напоминаний, для меня, о Ярославовых…

Ещё ранней весной 2010 года я изучила историю этой пустыни.

Сначала она стала филиалом Троице-Сергиевской Лавры, где в 15 веке игуменом был Паисий Ярославов. А в 1734 году - настоятелем Троице-Сергиевской Лавры - был уже Варлаам (Высоцкий). Вот он и принял решение о создании пустыни-филиала в Петербурге. Поэтому один из главных храмов пустыни - храм преподобного Сергия Радонежского.

«Промыслитель наш восхотел, чтобы драгоценное имя Радонежского чудотворца было присуще и на Севере, вблизи новой столицы, как присуще оно и в сердце России, вблизи древней столицы, - чтобы новая обитель его была ближайшею духовною сокровищницей для жителей севера, притекающих к преподобному в различных нуждах своих…» - это слова митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, который будучи в духовной академии делал курсовое сочинение по истории Сергиевской Пустыни...

Мне был известен ранее факт о том, что Ярославовы и Брянчаниновы жили рядом и имели родовые имения в соседних: Даниловском и Борисоглебском округах Ярославской губернии.

Но как они оказались все здесь, в Петербурге, в Петергофе? Что их сюда привело? И что привело сюда меня?

Кроме, к примеру, такого объединяющего начала …

Святитель Игнатий Брянчанинов, в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов был сыном Александра Семеновича Брянчанинова - воспитанника Пажеского корпуса, служившего камер-пажом при дворе императора Павла I (Петровича) -Великого Магистра Мальтийского ордена.

Этот факт, в очередной раз, убеждает меня в том, что историю Царской капеллы Александра Невского в Александрии не понять без истории Свято-Троицкой Сергиевой Пустыни. А также не понять и без истории Мальтийского ордена - Рыцарей Божией Матери Иерусалимской, икона которой не случайно была привезена в Петербург вместе с прахом императрицы Марии Федоровны…

Вопрос о том : «Куда же делись хранимые императрицей Марией Федоровной реликвии Мальтийского ордена?», имеет прямое отношение к этому рассказу.

«До 1917 года мальтийские реликвии находились в Зимнем дворце в Петербурге. В 1919 году священник Богоявленский, отступая с войсками Юденича, вывез их в Ревель. Они были переданы русскому военному атташе в Париже графу Игнатьеву для вручения их матери Николая II, Марии Федоровне, жившей в Копенгагене. После смерти Марии Федоровны реликвии оказались у короля Георга II Греческого…» (П.В.Перминов. Мальтийские реликвии в России).

Там же, в Копенгагене по настоянию императрицы Марии Федоровны был построен собор Александра Невского, подобный императорского капелле Александра Невского в парке Александрия Петергофа.

Мимо этого собора Александра Невского в Копенгагене, в 2006 году проследовал траурный кортеж с прахом императрицы перед отбытием корабля «Эсберн Снаре» в Россию, в Кронштадт. «Затем гроб с прахом Марии Федоровны был перенесен на борт российского катера, который доставил его на пристань нижнего парка Петергофа». В сопровождении российских и датских военных саркофаг был доставлен в императорскую церковь Святого Александра Невского парка Александрия, где прошла панихида по супруге Александра III. В церкви митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир отслужил заупокойную литию. В церемонии приняли участие члены императорской семьи Романовых, датский кронпринц Фредерик, губернатор Петербурга Валентина Матвиенко. Саркофаг находился в готической капелле Александра Невского три дня, и затем останки императрицы Марии Федоровны были перевезены. Гроб с прахом императрицы Марии Федоровны установили рядом с гробницей ее супруга, императора Александра III («Мария Федоровна Романова. Похороны императрицы»).

Как видим, эта «остановка» саркофага с прахом императрицы Марии Федоровны в капелле Александра Невского в Петергофе не была случайной.

Продолжение   по ссылке http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=486

Виленская Богородица с Луной и Солнцем и «Великая королева» Мишеля де Нотр Дам

Полный текст  с фотографиями http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=487

© Н. Б. Чистякова - Ярославова
19-20  сентября 2010 года, Санкт-Петербург

Тем,  кому  интересна   тайна  пророчества    Иоанна  Богослова о «Великой королеве» и «Даме  Солнца», под ногами  которой   Луна, а в голове   Солнце,  путь - к   иконе Виленской  Остробрамской  Богородицы ,  в голове   которой  изображено   это же самое  Солнце, а  в руках  - Луна. Подобным же образом, с  Луной в ногах  и диском  Солнца   между «рогов», изображалась  в древние  времена «богиня – богинь»  Исида…

Виленская  икона Божией Матери, находится    в часовне Острых Ворот в Вильнюсе ("Аушрос Варту Дево Мотина").  Небольшая  часовня, шахматный  пол  и икона , которую называют   «бесценным даром из прошлого».    Точно такой  же  шахматный  пол я видела    в  именины Александра  в капелле русских  цариц  Святого Александра  Невского , «патронируемой»    Мальтийским  крестом…(«Капелла Александра Невского и Сергиева пустынь: духовники и рыцари Русских цариц в Петербурге http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=486)

 В  18 веке   для Виленской  Остробрамской иконы  был изготовлен оклад из драго­ценных металлов, а над ее пречистым челом возложили два венца, две короны (одну как Цари­це Небесной, а другую как Польской королеве).  В Литву, в   Вильнюс  к иконе   приезжал поляк  Папа Иоанн Павел II. «В часовне Ашрос Варту пе­ред образом Богоматери он отслужил торжественную мессу.  Патриарх Московский и всея Руси Алексий II  (Ридигер) во время визита в литовскую столицу благоговейно приложился к остробрамс­кой иконе».  Ведь он и родился  недалеко , в Эстонии, в Таллине. .. «Римский понти­фик и Московский первоиерарх молились о заступни­честве перед чудотворным образом..»..

 Икона  привезена из Крыма   в  XIV   веке Альгирдасом   Гядеминовичем -  мужем одной из  Ярославен , Витебской  Ярославны  Марии. Вероятно,  речь идет  о правнучке Александра  Ярославича  Невского и  о дочери   последнего князя  Витебского  - Ярослава Васильевича.  Альгирдас  Гедеминович   получил эту икону  в дань,    в   очередном «татарском походе». Уверена в том , что эта икона принадлежала  знатной   гречанке Фефано  Музалон - супруге   кагана Олега  Святославича, брак которых  был  заключен на острове Родос,  архонтиссе  Боспора,  единственной  женщине   - хазарскому  кагану и   правительнице  Тмутараканского княжества. После развода со Святославовом  ей   достался тот самый Крым и Керченский  пролив , откуда  привезли икону.  Разведенная Музалон вместе с Боспором (ок. 1094 г.) после  этого перешла в подданство Византии.  История  этого  брака описана  в статье  «Сказания о роли браков в династической геополитике и солнечный брак на острове Родос Яр-тура Кагана и Архонта Олега»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=402.

  Я часто  писала  о том, что Ярославны  - книжницы.  Есть  даже  такая  картина «Мати Украинска  Ярославна», на которой она изображена с  книгой  в руках (см. картину).  Но вот на днях  мне  встретился  обзор    по теме   «Великой  Дамы»   и в нем выделен тот  факт , что с книжкой       изображалась  также и  Мария Магдалина.  Действительно , я  много раз   читала о том, что Мария  Магдалина  , в отличие от апостолов, была  очень высоко образована.  На  представляемой   мною   картине,  великий   художник   Эль Греко   изобразил  Марию  Магдалину    с книгой.   И не  только… (1576-1577 г.). 

  Получается такой  «женский  ряд»:  Ярославна – книжница ,  Мария  Магдалина  -книжница,   Исида (Сотис, София)    - богиня  мудрости  и Богородица….

 Прекрасную    статью  о Виленской  Остробамской    Богородице  написала Ирина Сволсбру http://www.svechaforum.ru/index.php?showtopic=628.

Из этой    статьи  я  узнала о том, что  эту икону  патронировали  иноки-уаниты униатс­кого  Базилианского ордена, который   непос­редственно подчинялся Римскому понтифику.  Икона,  и позже,   оставалась  « во владении лати­нян во многом благодаря тому, что православный митрополит Иосиф (Семашко) ходатайствовал перед императо­ром Николаем I с просьбой не от­нимать икону у католиков, при этом он отметил, что православные ее чтут и покло­няться ей не перестанут, тем более, что на ней еще сох­ранилась старинная, выпол­ненная славянской вязью надпись: "Честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим".

….Как пишет автор статьи  , почи­тание  Виленской  иконы  «было столь масштаб­ным, что в честь иконы в кос­теле были введены торжест­венные сорокачасовые службы. 

В цер­ковных песнопениях появились строки:

"Ты естешь Польска кролева, бэндь нам оброна готова" ("Ты еси Польская королева, будь нам твердая защитница").

Вооб­ще в сознание местного простого люда активно внед­рялась мысль, что латинская вера - это вера польская.….

Отчего  же Виленская богоматерь носит  польскую  корону , если    «Великая   Дама»,   по пророчеству,   будет на Русском престоле ?

   Быть  может оттого, что одна из Ярославен была  супругой   короля Польши  Казимира I, а   её  брат  Изяслав  Ярославич  был   женат на   родной  сестре  Казимира I.

….Эта   Виленская Остробрамская  икона и «пришла» ко мне через Польшу,  через  «Библию Руска» Скорины, на которой  изображены  те же самые    Солнце и Луна («Прорыв в «Железный миллиард»: дорогой золота и нефти…»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=482 ).

Дело в том, что Луна и Солнце изображены  также  на  гербе колена  алиенов  - Иссахар, ушедшем на Север и эти же знаки находятся  на гербе Ярославовых, который  относится  к  известному в Польше  гербу  Лелива.    Особенно  известен этот  герб  в  гербах городов Малой Польши и Галиции. Родовой герб магната Лелива — золотые шестиконечная звезда и полумесяц в лазоревом поле … К  могучему     роду древнего герба «Лелива» относятся и Минские  Глебовичи. Ян Янович герба «Лелива» управлял   Минском в  конце  XVI  век... Одни   считают, что  Лелива - это польский  герб.  ….Другие  источники говорят о происхождении этого герба из Германии, из замка Моргенштерн на Рейне…»

  Белорусский учёный…первопечатник и просветитель,  Скорина   …приводит  гравюру,  на которой  изображен   Ковчег  Завета с пятилепестковой  розой, «рогатый» Моисей и  сыны  Израилевы    ,  охраняющие Ковчег , впереди которых   -  герб Иссахар! ..

«Роза на Ковчеге Завета ..Роза была символом Священного Женского Начала. Каким образом связан с этим Ковчег Завета? Именно он считался местом пребывания Шехины - Присутствия Б-жьего среди людей. В традиции хасидов (а в Белоруссии, где трудился Скорина, они были особенно сильны) Шехина изображалась как Женский Аспект Б-жества. Отсюда логическая цепочка: Роза - Священное Женское Начало - Шехина - Ковчег Завета…»

….Коль скоро   , речь  зашла о современности,     приведу   цитату  из  упомянутого  мною выше  обзора Кайры Хеор http://www.litkonkurs.ru/?dr=45&tid=248724  о      светловолосых     дамах  политиках  Европы и России: «Вот астролог Тимошенко внушал ей, что она блондинка (правда она крашенная после), как писал Павел Глоба, - придёт белая дама на русский престол и с ней начнётся эпоха возрождения, и есть эта дама, а Тимошенко этим манипулировала, теперь после Вайры Фрейберги в Латвии (в Латвии кстати, есть памятник Маре в центре Резекне, которая является её покровительницей), и Ангелы Меркель в Германии или Хиллари Клинтон, как и Кандолизы Райз (она хоть и не белая, но уж, - как напористая, что вне сомнения можно сказать и о других) в Америке, нашли и русскую даму Губернатора на эту роль или  - «Партия Регионов» выкатила блондинку пани Богатыреву? те две, - Светлана и Наталья Ярославова… - по Настрадамусу, - «Две Дамы - союзницы мир принесут», но так же там написано, что «Безвестная дама народ удивляет»…»

Продолжение   по ссылке http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=487