February 28th, 2010

«Пчеловод» В.Ющенко, «Матка» Ю.Тимошенко и перегиб с «Анти-Роем» Ю.Латыниной

© Наталья Чистякова-Ярославова

28.02.2010 г.

 

             Сеть  продолжает  реагировать на  публикацию    «Рой  или Антибулочник»   Ю.Латыниной , а  в Украине    уже   формально  проиграли «Пчеловод» и «Матка».  

            Дело в том,  многие  политологи, желая    перед выборами    унизить   В.Ющенко и одновременно  приподнять  Ю.Тимошенко, именовали экс-президента  небрежно -   Пчеловодом, а   премьера   - Маткой Улья,   полагая,  видимо,   что Матка  главнее  Пчеловода.  

«Опрометчиво» - подумалось мне. Ведь только  Пчеловод  может  подсадить в  Улей  вторую  Матку-Царицу,   спровоцировав, тем самым,  битву  Цариц   до   полного  уничтожения   одной  из них:

« Пчелы Улья принуждают свою Царицу Улья бороться с другой, чуждой Царицей, причем до смертельного исхода. Они просто не выпускают бьющихся Цариц из круга, до тех пор, пока одна из них не окажется бездыханной. Однако для природы сама ситуация появления чуждой Царицы в Улье - искусственная и может быть создана только Пчеловодом. И почти всегда в этой схватке побеждает своя Царица, т.е. та, которая своим плодородием создала богатство Улья и заслуженно царствует в настоящий момент. Обращу внимание, никто в Улье не принуждает трутней Улья бороться друг с другом! Если бы улей занимался внутриульевой борьбой, то он бы не мог созидать. А вот в России к борьбе регулярно призывают обычных, рядовых граждан. Теория о конкуренции, к тому же искаженно прочитанная - убивает «Российский Улей». В Улье бьются Царицы, а не граждане! И случается это крайне редко, при внешних интригах! Интересен этот принцип: Царица вступает в схватку только с царицей. Царица никогда не выпустит жало против своего «подданного», т.е. обывателя, трутня. Аналогично - для подданного Царица Улья – неприкосновенна»  ( из  статьи  «Царь должен быть один! Бороться! Бороться или не бороться?  В.Путин толкует историю Святых Бориса и Глеба»  http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=330).

 

 С точки зрения   «законов Улья»,   сравнение с  «Роем»  поведения  российских   элит ,     к которому прибегла  в своей  публикации Ю.Латынина  - это    скорее  очень большой   комплимент  российской  бюрократии , чем  критика.   Провести аналогию   между  властью  и    «пчелиным  Роем»  -   означает не просто   «лизнуть»,  а сделать        наивысший  комплимент деятельности  Верхов  в историческом  масштабе.  Это  прямо      следует из  «Тайн  Медвяного Дома» ,  описанных в книге  «Жизнь Пчел»  Николая Минского и Мориса Метерлинка.

«Рой   поднимается тогда ,  когда целый народ ( улья), достигший вершины своего благосостояния и могущества, вдруг оставляет в жертву будущему поколению все свои богатства, свои дворцы, свои жилища и плоды своих трудов, чтобы отправиться вдаль на поиски неизвестного и необеспеченного нового отечества…Роение, эта великая жертва требовательным богам расы…Пчелы  не оставят его в минуты тоски; они не убегут под влиянием внезапного решения, подсказанного страхом; не покинут отечество, опустошенное голодом, войной или болезнью… Пчелы  оставляют улей только в апогее его счастья… Никогда улей не бывает прекраснее, чем накануне героического отречения. Это для него несравненный час, оживленный, несколько лихорадочный и, тем не менее,  ясный - час изобилия и торжественного веселья».

Как  видим, описанное    мало    походит на  то, что происходит   в современной  России.   Отбывающим  в Европу и Америку   ,   явно  не приходит в голову  мысль  оставить все богатство  «дорогим россиянам».   Решение  об    отбытии  принимается     далеко   не всем «народом  улья» .   И при этом  страну , либо  регион     (в случае    повышения в  федеральные  органы власти),   ВИП-чиновники  оставляют    отнюдь  не  в апогее  счастья…  Происходящее -   прямо противоположно  законам Роя.

Использование такой  «пчелиной  терминологии» в оценке  политики  не  ново.   Ещё  во времена  фараонов   государственное  устройство  сверялось с устройством   Улья.   Однако  сами  фараоны   «Тайны Медвяного  Дома»  знали много лучше  тех, кто    позже   пытался  стать великим  , примазываясь  к «Пчелиной    мудрости», как   ,   к примеру,  это делал  Наполеон, украшавший  мантию   для инаугурации  Пчелками  Хильдерика.

«О как мечтал Наполеон об «Империи Пчелы»! В 1804 году во время коронации он отдал распоряжение, чтобы к его коронационной мантии прикрепили золотых пчел Хильдерика. 300 миниатюрных пчел из чистого золота были найдены в могиле легендарного Меровинга. Но пчелы Хильдерика не захотели помочь «самоназванному императору Франции».

«Для того, чтобы создать «Империю Пчелы», надо думать и организовывать империю, как матка улья».  (Девятый Вал Девятого года: на слет в Лондон к «финансистам от Бога»    http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=298)

 

            В связи   отмечаемой   модой   на «пчелиную политику»  при одновременном  отсутствии    знания    законов  «Империи  Улья»  , а также  с той  целью,  чтобы  нам , подобно  Украине   , не  перепутать  Матку  с Пчеловодом,  и   не  запутаться в    «пчелиной  политике»,   я         привожу в этом комментарии        упомянутые   «законы    Роя»    из    одноименной  главы «Рой»   статьи  «Тайны   Медвяного   Дома»,   опубликованной   в июне   2009  года http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=331,

а также    некоторые цитаты из статьи  «Царь должен быть один! Бороться! Бороться или не бороться?В.Путин толкует историю Святых Бориса и Глеба»  ( http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=330).

В этих публикациях  главное  сказано. И это  надо просто знать… И не пытаться  присягать Матке,  когда  есть   Пчеловод и Дух Улья  …., которым  все  подчинено  

 

 

 Глава  «Рой»  из статьи «Тайны Медвяного Дома» (© Наталья Ярославова-Чистякова, 16.06.09 года, Санкт-Петербург)

http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&PubID=331

 

….Наконец, «дух улья» устанавливает час великой жертвы, приносимой ежегодно гению рода, - я говорю о роении, - когда целый народ, достигший вершины своего благосостояния и могущества, вдруг оставляет в жертву будущему поколению все свои богатства, свои дворцы, свои жилища и плоды своих трудов, чтобы отправиться вдаль на поиски неизвестного и необеспеченного нового отечества. Вот акт, который, сознателен ли он или нет, превосходит человеческую мораль. Он иногда разоряет и всегда делает беднее, рассеивает счастливый город, повинуясь закону, стоящему выше счастья улья. Где слагается этот, как мы скоро увидим, вопреки мнению других, далеко не фатальный и не слепой, закон? Где, в каком собрании, в каком свете, в какой общественной сфере пребывает этот дух, которому все подчиняются и который, в свою очередь, подчиняется героическому долгу и разуму, всегда обращенному к будущему?

Роение, эта великая жертва требовательным богам расы. Повинуясь требованиям «духа», который кажется нам малодоступным объяснению, ввиду того, что он прямо противоположен всем инстинктам и всем чувствам нашего рода, - шестьдесят или семьдесят тысяч пчел из восьмидесяти или девяноста тысяч общего населения должны оставить в указанный час материнский город. Они не оставят его в минуты тоски; они не убегут под влиянием внезапного решения, подсказанного страхом; не покинут отечество, опустошенное голодом, войной или болезнью. Нет, удаление долго обдумывалось, и благоприятный для того час терпеливо ожидался. Если улей беден, претерпел несчастия в царской семье, суровые непогоды, разграбление, - тогда пчелы его и вовсе не покидают. Они оставляют улей только в апогее его счастья, когда после неутомимого весеннего труда огромный восковой дворец в сто двадцать тысяч расположенных правильными рядами ячеек переполнен новым медом и служащей для питания личинок и куколок радужной мукой, называемой «пчелиным хлебом».

Никогда улей не бывает прекраснее, чем накануне героического отречения. Это для него несравненный час, оживленный, несколько лихорадочный и тем не менее ясный - час изобилия и торжественного веселья.

Все указывает на то, что роение решается не царицей, а «духом улья». С этой царицей бывает то же, что с предводителями среди людей: они выглядят так, будто повелевают, но сами тем не менее повинуются предписаниям, более повелительным и более необъяснимым, чем те, которые они отдают своим подчиненным.

Касается ли дело пчелы или нас самих - мы называем роковым все то, чего еще не понимаем. Но в настоящее время улей выдал две или три из своих существенных тайн; теперь установлено, что этот «исход» не инстинктивен и не неминуем. Это не слепое переселение, но жертва, которая, по-видимому, обдумана, - жертва настоящего поколения будущему.

Что фатального в любви современной расы к расе будущего? Эта фатальность существует также в человеческом роде, но ее могущество и ее объем в нем меньше. Она никогда не приносит там столь великих и столь всеобщих и единодушных жертв. Какому предусмотрительному фатуму повинуемся мы, который соответствовал бы фатуму пчел? Мы этого не знаем, как не имеем понятия и о существе, стоящем по отношению к нам в той же роли наблюдателя, в какой стоим мы по отношению к пчелам.

 

 

Цитаты  о  «законах улья»   из статьи «Царь должен быть один! Бороться! Бороться или не бороться? В.Путин толкует историю Святых Бориса и Глеба» (© Наталья Ярославова-Чистякова, 12-16.06.09 года, Санкт-Петербург)

http://www.yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=330

 

…Единственный случай, когда для «благоденствия республики необходимо, чтобы какая-нибудь царица погибла, пчелы стараются придать ее кончине вид естественной смерти; они до бесконечности разделяют преступление между собой, так что оно становится анонимным»….Для нас этот опыт интересен практикой «анонимного коллективного убийства», путем блокирования в кольце Матки - Царицы, переставшей соответствовать Целям будущего развития Улья, и последующего сжатия этого кольца вплоть до смерти Матки.

Т.е. это не «оранжевая революция». Это молчаливый коллективный саботаж, путем которого меняется власть.

Высшая цель Улья - это его процветание. И ради этой Высшей цели «Народ Улья» может пойти на все, в т.ч. на ПРИНУЖДЕНИЕ к Борьбе одного кандидата в Цари с другим кандидатом в Цари, даже когда кандидаты в Цари этого не хотят, также как этого не желали Борис и Глеб.

При этом обращу внимание, что даже те пчелы, которые находятся близко к телу Царицы Улья, не могут принять решение о судьбе Царицы. Т.е. команда приближенных (аналог аппарата в России) не может уничтожить Царя! Не может принять решение о его судьбе, не может принудить его к борьбе. Это может сделать только «Народ Улья»!

Наряду с Пчеловодом в Улье, есть так называемый «Дух Улья» - вот он то и является самым главным и определяющим результат всех политических переворотов и борьбы за власть.

Таким образом, для Царей России встает вопрос не только о том, кто лучше ведет аппаратную, подковерную борьбу, а о том, кто лучше соответствует Плану Народа России о будущем Счастье и «Духу Улья»

Напомню, что Улей сохраняет ту Царицу, которая создала Улей путем Созидания и ещё имеет потенциал к Созиданию.

Таким образом, не взирая на аппаратные победы «Народ Улья» будет принимать решение по своим критериям. А это Критерий Один : Созидание и Счастье!

Пчел Улья называют Дочерьми Солнца. Улей живет по солнечным традициям. Т.е. законы «Народа Пчел» не применимы к «Народу Мух».

Те, кто живет по законам Неба и Солнца, не могут понять тех, кто живет по законам подземного мира. Также как те, кто оберегает животных,  не может понять охотников.

И,  тем не менее, если у России есть Дух России, подобный Духу Улья, и этот Соборный Дух требует жертвы настоящего поколения Будущему , и Созидания по принципу : от «Улья к Улью», то Святые Борис и Глеб должны были учитывать , что законы Созидания требуют состязания Царей и Цариц и допускают жертвы в этом состязании ради Высших целей Духа Улья. Но такого состязания может и должен потребовать народ!

И коль скоро Россия не живет по законам Улья, то два Царя здесь договариваются, а граждане-трутни «рубятся» между собой «напившись в мутной луже у колодца»: одни - теории классовой борьбы, другие - теории борьбы конкурентной.

Что хорошо Улью, то хорошо - Пчеле. Но Улей на Улей войной не ходит!

Рой и Собор умеют создавать новые Ульи. И это лучший рецепт от Войны и бесконечной Борьбы!

Так что вопрос о Борьбе разрешается по-разному для Народа Медового Улья Пчел, собирающих нектар, и для Народа Мух, живущих в навозе…»